“父死娶母,兄死娶嫂”,匈奴为何有这样的婚嫁习俗?
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说到匈奴,大家都会想到什么呢?下面小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
匈奴最初是在约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族,匈奴帝国的全盛时期从公元前176年至公元前128年。匈奴主要分布于阿尔泰山以东的鄂尔多斯高原。秦始皇三十二年(公元前215年),被驱逐出黄河河套地区。东汉时分裂,南匈奴进入中原内附,北匈奴从漠北西迁河西走廊,中间经历了约三百年。
自古以来匈奴人就被当作了“粗暴”的象征,尤其是有一个习俗,对农耕文明的汉人而言,十分鄙夷。据司马迁《史记·匈奴列传》中记述,匈奴人有那样一条习俗:“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”。
知名的“昭君出塞”,她嫁到匈奴后,不仅可以“从胡俗”,服侍三位单于,生下四个小孩,并将自己一生专注于匈奴与汉代的长治久安,被誉为“宁胡阏氏”,为汉匈两国之间提供了友谊、平静和昌盛,留有了千古佳话。
这种便是“收继婚”习俗,简言之便是“父死娶母,兄死娶嫂”。匈奴男子的亡故之后,家里的大儿子能够娶她们的继母为妻,假如亲哥哥或侄子去世了,活着的造成男丁就可以娶下寡居的嫂子或弟媳。中华民族有着“泱泱大国”之称,尤其在流行汉人中华民族眼里这类习俗真是便是“乱伦”,是为人所不耻,是违反社会道德的个人行为。可是这类习俗在匈奴人生活环境中却游刃有余,而且还能长时间具有,这究竟是什么缘故呢?
从古至今,大草原匈奴人全是逐水草而居,以放养捕猎为主导,女人因为身体娇弱,在生产制造劳动者中处在主次影响力,地位十分不高。匈奴人尊崇最强者,辽阔的草原遵循的是适者生存的丛林法则,出门争霸和部族间斗争持续,男人阵亡经常,女人和小孩迅速就嫁到大家族别的组员,并遭受维护。丧失男人的维护,女人和小孩难以在草原上单独存活,许多 人生坎坷的匈奴女人一生会嫁给许多 男人。
匈奴生存环境极端,资源匮乏,假如男子人死之后,其老婆外嫁,不仅会带去大家族中的羊牛等财产,还会继续导致人力资本降低,乃至带去幼年的小孩,这种全是匈奴部族没法接纳的事儿。因此,肥水不流外人田,嫁给大家族中的男子,就变成最好是地挑选。此外,在许多 匈奴人眼里,女人全是归属于大家族的资产,外嫁便是资产的外流。
古时候诊疗标准很差,尤其在草原上生孕成活率更低,女人担负着绵延子孙的义务,每一个匈奴大家族都期待“事业兴旺”。假如家中丧失一个男人就只丧失一个人,但假如丧失一个女人便会丧失全部家中的繁殖机遇,女人多也是大家族昌盛的标志。
实际上“父死娶母,兄死娶嫂”的习俗并不是匈奴创新,《左传》记述春秋时期阶段就已出现“蒸报婚”。依照《尔雅》中的表述,上淫曰蒸,下淫曰报。说白了“蒸”便是子娶庶母,说白了“报”便是兄、叔人死之后,侄子或侄子能够娶寡嫂或婶母。
每一个文化艺术习俗的身后都是有特殊的历史时间自然环境,这种文化艺术有的被承传,有的则伴随着历史时间变化,时代发展而被遗弃。因此 ,我们不能用当代人目光来点评古时候这种习俗的对与错,只有说,时代发展了,我们的日常生活更强了!
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