真实的尹志平:其实德高望重不会玷污小龙女
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在金庸小说中,中年大叔尹志平爱慕小龙女的美貌,误入迷途,趁着小龙女被欧阳锋点穴伸出了罪恶的魔爪。
但历史上的尹志平是位德高望重、清心寡欲的高道。全真道所进行的内修心性、外修功行的修炼,是以极端的禁欲主义为基础的:倡修苦行,不准有妻室,宣扬人的七情六欲是成仙证真的大障,要人把七情六欲都消散。
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尹志平,道号清和子,金末元初着名全真教道士,全真道第六代掌教宗师,诗人,神童。
在金庸小说中,尹志平出场是在《射雕英雄传》第五回。江南七怪到蒙古大漠,给郭靖传授武功。年轻的尹志平奉师父丘处机的指示,给江南七怪送信。
小说中,尹志平的出场是这样的:“只见那人宽袍大袖,头发打成髻子,不男不女,面貌为树影所遮,看不清楚。原来这人是个道士……长眉俊目,容貌秀雅,约莫十七八岁年纪。”
从金老爷子的描写来看,尹志平的相貌是相当不错的。
当时,离丘处机和江南七怪约定已经过了十六年,郭靖十六岁,比尹志平略小一点。
而到《神雕侠侣》中,杨过十六岁的时候,郭靖已经三十五岁,尹志平也三十六、七岁了,他被小了一辈的小龙女玷污……呃,玷污小了一辈的小龙女的时候,早就不是电视剧中的白面小生,而已经是妥妥的大叔了。
一个是三流高手,一个是一流道学家
在《神雕侠侣》中,尹志平作为三代弟子,武功已经相当不弱,但是天资所限,在郭靖、金轮法王等超一流、一流高手面前只有跪,面对丘处机、郝大通等二流高手也处于下风,只能算三流高手。
但实际上,生于官宦之家的尹志平,禀赋异常,三岁时对所见所闻即可过目不忘,五岁便跟佛祖一个派头,“心思惘然,坐于大桑之下,仰观俯察”,思考“我从哪里来要到哪里去”的宇宙终极问题,不经意从早坐到晚,甚至达到身形俱忘的状态。
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十四岁时遇到王重阳的大弟子马钰,就下定决心,冲破家庭的重重束缚,一门心思投入了修道大业。
相比小说中描述的三流武学修为,真实版尹志平的道学修为出神入化,是全真道各种道术的集大成者。
他早年追随马钰学了几年,据说“内丹”修炼已登堂入室;后来又拜刘处玄为师,洗心革面,超越尘俗,由俗人变成真正的道人;随后又向“铁脚仙人”王处一求教,获益匪浅;学道须懂《易经》,郝大通是个中高手,精通预测术,尹志平也得到了他的指点;1191年,尹志平拜丘处机为师,受其器重,尽得丘师之“玄妙”。
至此,王重阳的七大弟子中,五个都把道法传授给尹志平,可见他的道学修为在40岁前已达到超一流水平。后来声誉日渐提高,前来向尹志平就学的人愈来愈多。
在金庸小说中,中年大叔尹志平爱慕小龙女的美貌,误入迷途,趁着小龙女被欧阳锋点穴伸出了罪恶的魔爪。
但历史上的尹志平是位德高望重、清心寡欲的高道。全真道所进行的内修心性、外修功行的修炼,是以极端的禁欲主义为基础的:倡修苦行,不准有妻室,宣扬人的七情六欲是成仙证真的大障,要人把七情六欲都消散。
而尹志平也是这样要求自己的。尹志平自少年入道,一生不近女色。王重阳在创建全真教时已规定:凡人修道必须断酒色财气、攀援爱念、忧愁思虑。尹志平掌教时,更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断色 欲,宣称:“修行之害,食、睡、色三欲为重,多食则多睡,多睡情 欲所由生。”
不过,毕竟读道教典籍的人少,读小说和看电视剧的人多,于是大众心目中,提到尹志平,首先想到的就是那个玷污了姑姑的淫贼。壹读君都替他觉得冤枉,枉担了虚名啊。
这个小说和现实的分歧,也是后来金庸被抗议,将尹志平改为“甄志丙”的原因。
政治倾向和小说里完全相反
《神雕侠侣》中,尹志平虽然武功凑合,人品也凑合,但还是有一点英雄色彩。在接任掌门后,顶住巨大的压力,坚决拒绝蒙古大汗的敕封,后虽被骗让位,仍坚持反侵略的立场,在形势不利的情况下,指挥全真道众抵御蒙古武士的进攻,彰显了不屈不挠的民族气节。
但实际上……历史恰恰相反。全真教的政治倾向为“亲元远宋”。尹志平出生于金大定九年(公元1169年)的莱州(今山东掖县),而北宋早在其出生43年前就灭亡了,无论是他居住的山东还是他祖上居住的河北也都不属于南宋的辖地,也就是说尹志平跟宋朝扯不上什么关系,更谈不上亡国之痛。
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当然,宋和金当时都极力想争取掌门丘处机对各自的支持,但都遭婉拒。成吉思汗更是因地制宜,习得汉人的优良传统,派特使三顾茅庐丘处机。为了增加成功几率,特地在途中捎上丘处机高徒尹志平一起去说服老爷子。尹志平认为可以趁此机会以全真道教化蒙古人,于是应邀同行。
老爷子果然受到打动,次年挑了尹志平在内的18个弟子启程到今天阿富汗境内的大雪山觐见了成吉思汗。这位想向天再借五百年的蒙古可汗上来就问丘处机长生不老之道,丘道长老老实实说长生不老的药是没有的,但劝诫成吉思汗一统天下必不嗜杀人,可汗应允。因此,包括康熙帝在内的后人都评说丘处机有“一言止杀”之功,而这其中,尹志平功不可没。
在随丘处机返回途中,听闻山东战乱,主要是山东百姓纷纷抵抗蒙古人,尹志平便南下招降,利用他在山东的威望,平息了“叛乱”,而皈依入于全真道者,可以免差役和赋税,以此“拯救百姓”。
一个多才多艺的好掌门
尹志平随丘处机返回燕京,居长春宫,也就是今天北京大名鼎鼎的白云观所在。这时,全真道声名大盛,四方拜谒者络绎不绝,低调的尹志平以“我无功德,不敢享此供奉”为辞,而退隐于僻处。
丘处机仙逝后,尹志平继任全真执掌,广收门徒,大兴宫观,促进了全真道的传播,使全真道趋于极盛。上至帝王将相,下至平民百姓,都对尹志平仰慕不已。道书称:“自古教法之盛,功德之隆,唯清和师(即尹志平)为最。”
在那个时代,做大师可不能像今天这样靠心灵鸡汤、满嘴跑火车招摇撞骗。尹掌门可是一个很有文艺修养的掌门。他平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多,结为《葆光集》三卷。
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