癸酉之变中为何紫禁城会被轻易攻破呢 那么守卫都怕死吗
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今天小编就给大家带来癸酉之变的文章,希望能对大家有所帮助。
我们前两天讲到,嘉庆皇帝费尽口舌,官员们仍得过且过。宫城门禁废弛之下,于嘉庆十八年(1813年)九月十五日,嘉庆皇帝正在木兰围场打猎时,天理教教徒林清率众攻打紫禁城,史称“林清之变”,因发生在癸酉年,故也称“癸酉之变”。
为此变乱,嘉庆皇帝甚至下诏罪己,君臣相对痛哭失声。在罪己诏中,有这么一段话:
“变起一时,祸积有日,当今大弊,在‘因循怠玩’四字,实中外之所同。……诸臣若愿为大清国之忠良,则当赤心为国,竭力尽心,匡朕之咎,移民之俗。若自甘卑鄙,则当挂冠致仕,了此一身,切勿尸禄保位,益增朕罪。笔随泪洒,通谕知之。”
白莲教武装之兴起,源于元末明初。清朝建立后,白莲教曾一度沉寂,到乾隆末年世道衰落,又死灰复燃。
林清所率领的天理教,也是白莲教的一个支派,所以其攻打紫禁城,与之前的陈厨子和刘拳师不同,是一起有预谋的叛乱事件。攻打紫禁城的过程,在当时礼亲王昭梿所著的《啸亭杂录》中有详细记录,这里不花过多笔墨赘述。简单来说就是林清等人虽然有预谋,但人数较少,且作为内应的太监为了报私仇,带教众绕了远路,没来得及攻入内城,就被反应过来的侍卫擒拿。
平定此次变乱的第一大功臣,是嘉庆的皇次子绵宁,也就是后来的道光皇帝。先是少詹事觉罗宝兴退直上书房时,见景运门外有教众杀至,连忙关闭景运门,回去通知正在上书房中读书的绵宁。绵宁亲自在养心殿门外发枪,击退了几个突入城墙的天理教徒。若非绵宁当时在场,嘉庆的皇子和后妃很可能被劫持,陷入难以破解的僵局。
随着教众悉数被捕,此次变乱也宣告落幕,其中有两个问题值得反思。
第一,前面提到,景运、隆宗门内,便是内廷。天理教徒虽有几个太监带路,但能杀至本应守备森严的内廷外,实属天方夜谭。直至今日,故宫隆宗门的牌匾上,还插着当时激战留下的一支箭簇。更不可思议的是,侍卫和教徒在内廷外搏斗时,竟无一人通知殿内和后宫的皇子后妃们避难,还是靠恰巧路过的宝兴撞见,绵宁才知晓宫门外发生的事情。可见宫廷门禁之弛废,过了那么多年,仍没有丝毫改进。
第二,看似突然发生的变乱,其实早有预警。天理教众虽结伙行动,但到底还是一群乌合之众,起事计划并不保密。尤其是作为首领的林清,平常佩戴着天理教的坎卦腰脾,大摇大摆地在街上走动,还曾经在酒醉后公然吐露大逆不道之言,但各衙门的官吏都因林清和宫内的太监有关系,对此不敢深究。
总而言之,京城发生这次变乱,是许多因素交织而产生的结果。嘉庆将其总结为四个字——因循怠玩。从嘉庆罪己诏书中的语气来看,他也已经对改变这种风气不再抱什么希望,只劝诸位臣工好自为之而已。
《啸亭杂录》记载,嘉庆颁布罪己诏后,“诸王公大臣集乾清门跪读,不禁呜咽失声。”尔后嘉庆自责德行浅薄,“众皆鸣咽痛哭,叩首请罪。”但从后来发生的事情来看,这些王公大臣们哭得稀里哗啦,还是表演性质居多。比如大家哭完之后,礼亲王昭梿一转过脸,就和成亲王永瑆互相开起了玩笑。
还有个叫铁保的大臣说:“我辈若此尽职,而皇上惟言丛脞,何也?人知其志荒矣。”——我们都这么恪尽职守了,皇上干嘛老提这些鸡毛蒜皮的小事,可见皇上也是个没什么大志向的人。
因循怠玩四字,耗尽了康雍两代和乾隆朝前中期培植的元气,让社会风气加速堕落。就从嘉庆一朝宫禁废弛,侍卫慵懒的情况来看,一宫之门尚不能守,面对外侮入侵时,又何谈拒敌于国门之外?
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