此人乃是天上炼仙丹的神仙,可以炼制各类仙丹,长生不死
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自古以来,盛世期间,人们多在闹市之中,看到和尚化缘的场景,却罕见道士的踪迹。而倘若战乱四起,这种场景却又恰恰相反。这直接导致了人们流传下一句俗语,“乱世道士下山救世,和尚关门避祸。盛世道士归隐深山,和尚出门圈钱。”这不禁让人觉得很奇怪,为何会有这样的区别?而这就得从两种职业的信仰说起。
首先来看和尚,和尚乃是佛教的代表人物,佛教讲究探寻人类心灵和道德的进步和觉悟,他们的教徒(主要是在和尚的带领下的人们)参加修习的目的,主要是为了去发现生命和宇宙的真相,他们希望借助自己的修行,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到生命的解脱。
在中国古代,经常有人经历过生活的苦难后,看破红尘而剃度出家,换种说法,这是一种逃避现实的行为。既然出家是为了躲避祸乱,那又怎么可能在乱世之中轻易下山。同时,佛教讲究因果轮回,在佛教信徒的眼中,始终相信“善有善报,恶有恶报”的说法,也因此,他们认为引发战乱之人,必有一天会自食其果,因而无需他们的帮助。
相反的,倘若盛世之际,由于许多帝王均推崇佛教,他们需要佛教的思想来教育民众,那么和尚下山便成了常态。当然,既然佛教被重视了,寺庙也就多了,那么修缮、和尚的伙食费等费用自然有一部分需要靠他们自力更生,而除了香火钱,当然也包括了下山化缘等途径,于是盛世之中便经常能看到和尚的踪影。
再来说道士,道士乃是道教的代表人物。而道教的思想以“道”为最高信仰,崇拜诸多神明,追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教之人主要信奉太上老君,此人乃是天上炼仙丹的神仙,可以炼制各类仙丹。
盛世之中,国泰民安,国富民强,既然百姓的生活无忧,此时,就有些人希望追求长生不老亦,或者得道成仙进而成为了道士。古代的中国人,认为获得长生不老的途径是吃下仙丹,而得道成仙需要静心修行。不管是何种目的,都有一个共同点,那就是需要一个安静的环境,闹市自然不是他们的首选。因此,在盛世之中,道士们往往归隐山林,从而帮助自己为了目标而努力。
相反的,道教还崇尚济世救人,倘若是在乱世之中,他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦,从而达到成仙的目的,这也是为何在战乱之中,常常可以看到道士身影的原因。
经此分析,不难发现,“道士盛世从不露面,乱世主动下山,而和尚却与之相反”的说法是有科学依据的,并且是基于二者的思想基础建立起来的行为规律,并不是说这二者之间有品德的优劣,其实他们只是各司其职而已。
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