古代讲究女子无才便是德 古代女子想要做才女到底有多难

还不了解：古代才女的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~封建糟粕，“女子无才便是德”，在古代做个才女有多难?

古典小说中的才女

唐代的时候，有一部非常有名的传奇小说《非烟传》，就是为了告诫女性不要有才，有才就容易失德。书里讲的是唐代时期，有个叫步非烟的才女，她本来嫁给了河南府的功曹参军叫武公业，两人的婚姻倒也幸福美满。

但是因为她长得漂亮，艳名远播，有不少酒色之徒想勾搭她，她不为所动，是挺坚定的一个女人。

有一天她的一个邻居叫赵象，看见她了，惊为天人，回去之后日夜思念还得了场相思病。后来赵象就想办法接近步非烟，听说她喜欢诗，就写首诗去试探。“一覩倾城貌，尘心只自猜。不随萧史去，拟学阿兰来”。

用了一些典故，直白点解释就是，“我看你长得好看，我心动了，希望有机会你给我个机会，咱俩能比翼双飞”。结果还真打动了步非烟。“这太有才了，惋惜呀，我丈夫就是个武夫，我缺乏的灵魂伴侣”。

步非烟很赏识这诗，就写首诗回过去“绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。郎心应似琴心怨，脉脉春情更拟谁”。就这么来回递诗传情，一来二去就勾搭上了。

天下没有不透风的墙，这事慢慢就让步非烟的老公武公业听说了。有一天他假装上班去了，实际上躲在墙后根儿底下蹲着，要抓个现行。

赵象、步非烟两人又来约会，这俩人在那骑墙对诗的时候，武功业在墙后根儿蹦出来，奸夫淫妇抓个正着。没想到这个奸夫一点担当没有，一看情况不妙，扔下情人转身就跑，剩步非烟还在那作诗“生得相亲，死亦何恨”。

当场就被武功业给打死，“你不死亦何恨吗?我成全你”。

这小说目的。就是告诫女性，可别有才，有才容易被勾搭，看看才女下场多惨。这种影响在中国古代的一些文学作品里，潜移默化都是如此。

《红楼梦》里林黛玉写了个“五美诗”。被贾宝玉给翻出来，林黛玉当场就翻脸了：“你赶紧拿回去，万一传出去怎么办”?

薛宝钗也过来帮腔：“那可不，自古便道，女子无才便是德”。

薛宝钗、林黛玉，在大观园里，是头号的才女，都拼命地隐藏自己的才华，生怕被外人了解自己有才。

以上都是小说里的人物，强调“女子无才便是德”。那么真实的历史当中，古代才女真这么憋屈吗?还真是。

首先，什么叫才女，有点文学才华就叫才女?那顶多是有文化知识的女人。才女是有智慧，而且思想进步，超越同时代女性的觉悟，这才能叫才女。这样的才女，有两类，第一类是追求个人幸福，第二类是追求女性幸福。

一，追求个人幸福的才女

追求个人幸福的才女，最典型的例子，鱼幼薇。唐代四大女诗人之一，道号鱼玄机。从小就是神童，名扬千里。在“女子无才便是德”的时代背景下，她作为一个女性，怎么能名扬千里呢?因为她家庭情况特殊。

她父亲是个落魄秀才。在鱼幼薇很小的时候，因病去世，剩下母女二人相依为命。那个时候，女人想养活自己都难，何况还带个孩子。娘俩为了生存，在青楼里头给人洗衣服谋生。

人都混到青楼了，那就不去在乎有德没德了，“女子无才便是德”的观念对鱼幼薇没有丝毫作用，就喜欢文学诗词，又天生聪慧、才思敏捷，十来岁时就以远近闻名。

某日，温庭筠慕名来访，二人吟诗作对中，鱼幼薇发现：“真是人外有人，天外有天。这温庭筠大叔年纪不小了，43了，长得还磕碜，可真有内秀”。那个时候，鱼幼薇情窦初开，十来岁到少女怀春年纪，就迷恋上温庭筠，没事儿就给温庭筠写情诗表诉衷肠。

在那个封建时代，鱼幼薇思想很进步，心里喜欢的男人，就主动追求。千年以后的今天，还有好多女人转不过来这个弯儿“女人得矜持，得有女人样，就得男人主导，女人被动”。这种思想还不是男尊女卑的延续，违背了“男女平等”。

温庭筠虽然风流，但不是无耻下流之辈。他了解俩人年龄相差太多，不想辜负小姑娘期待，所以没给鱼幼薇任何回应。又过两年，眼看鱼幼薇对他的心思一点点淡下来了，他就找个机会把自己一个忘年交，少年才子李亿介绍给她。

结果这李亿跟鱼幼薇真看对眼了，没多久就结婚了，婚后挺幸福，吟诗作对，小日子过得风花雪月。

但好景不长，李亿娶她时，鱼幼薇是小妾，李亿家里还有嫡妻。这大老婆不干了，一哭二闹三上吊，最后把李亿闹得没办法，跟鱼幼薇商量：“你先避一避，我把你送到道观里头去，你等我三年。我在家里没话语权，三年之后我入京赶考，中状元后，我在家里立马有话语权了，到时我把你接过去，咱俩好好过”。

鱼幼薇很高兴，死心塌地在道观里等了三年，进道观后鱼幼薇的道号叫“玄机”。鱼玄机的“玄机”俩字是鱼幼薇在道观里面取的道号。

三年之后，李亿考中状元，接下来遵守承诺接鱼幼薇回家?没有，李亿得了好之后，举家搬迁到外地做官，把她给忘了。这时候鱼幼薇伤心欲绝，写下了千古名句“易求无价宝，难得有情郎”。

伤心之后，她不愿意这么认命，有了更进步思想，凭什么男的就见异思迁，违背誓言，女的就得苦苦等待接受命运的安排。她便开始以诗会友、往来酬唱、饮酒作乐、好不快活，经常组织开个party，在这个过程，她又认识了一个打动她芳心的才子。

是个不折不扣的渣男，前脚跟鱼幼薇谈恋爱，后脚就跟鱼幼薇的丫鬟绿翘勾搭，结果被鱼幼薇发现，起了争执，过程当中，鱼幼薇失手打死了绿翘，闹出人命来。

按照晚唐当时的法律，失手打死自己的婢女、仆人，顶多被关一年，但是当时负责判案的京兆尹温璋，他量刑不是依据法律，完全根据自己情感判断。鱼幼薇没事就开party，又是个名扬千里的才女，按照温璋情感判断“女子无才就是德，她有才就是没德，死有余辜”。

给鱼幼薇判了死刑，结果鱼幼薇被判死刑的时候才26岁。

所以这么个追求个人幸福的才女，在这个大环境之下，注定下场不好。

二，追求女性幸福的才女

这类才女的思想更进步，她的追求已经超越个人得失、个人感受，而是放眼整个女性群体在时代当中的命运。

明末清初有个女诗人叫顾若璞。

先从《红楼梦》说起，曹雪芹写的高鹗续的。但是有很多学者认为真正作者是洪昇，康熙时期南洪北孔中的南洪，戏剧《长生殿》的作者。

首先《红楼梦》作者是曹雪芹这个说法立不住，因为曹雪芹他爷爷叫曹寅，古人特别注重长辈名讳，曹雪芹不会在书中提到他爷爷的名讳，更别说有什么侮辱之词，但是在《红楼梦》里，多次出现了曹寅这个“寅”字。甚至拿这个字调侃。

其次关于洪昇的文学水平、年代考证，以及他人生经历之外，最重要的证据，就是洪昇他姥姥是顾若璞，前文提到的明末清初的女诗人。顾若璞被红学家称为是贾母的原型。

《红楼梦》里，贾母比较开明。对于宝玉、黛玉的感情发展，睁一只眼闭一只眼，还纵容家里这些女孩子结诗社，大家读诗写诗。这跟“女子无才便是德”完全不一样。

而顾若璞，对中国女性文化最大的贡献，就是培养和组织了，中国历史上第一个由女性组成的文学团体，蕉园诗社。

当时还有一位家里很有名望的老太太责备她：“你不应该组织这事”。顾若璞写了一首长诗反击，捍卫她对女性文学教育的信念。那么在她的影响带动下，她娘家夫家顾、黄两家，几乎满门都是大诗人。所以顾若璞的蕉园诗社，就是大观园里诗社的原型。

这顾若璞，是一个追求整体女性幸福的进步才女，可是她20多岁就开始守寡。守了60年。其实在男尊女卑、女人连起码自由权都没有的，封建社会里，谈幸福太奢侈，尤其作为一个才女。

为什么“女子无才便是德”?它就是一种愚民政策，让那些不幸的女人，心甘情愿接受命运，快乐地把丈夫伺候好。要是很有才华、思想在前卫的女人，那不成了整个封建礼教的对抗者，所以必然整个封建礼教会用各种规矩来压制她。

鱼幼薇、顾若朴，几乎用他们的血肉之躯来给那个时代的女性争取权利。到了我们新时代已经都男女平等了，这些非常肮脏的女德班居然在重提“男的是天女的是地，女的就得好好伺候男的，就得无条件为男的服务”。

包括像《娘道》电视剧里提出的，女子除了生育工具以外，她干不了别的，只能是听从男的摆布。这越活越倒退，怎么对得起鱼幼薇、顾若朴那些女性“男女平等”的先驱。她们给今天“男女平等”开了先河，我们今天不应该再走回头路，应该在他们开出的道路之上，真正的实现男女平等，实现人类的幸福。