宋朝的生活习俗和文化到底是什么样的 和当时的情况有一定的关系
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今天小编给大家带来宋朝的生活和文化,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
纵观中华上下五千年历史,宋朝在历史长卷中所表现出的影响力,不仅具有无法比拟的代表性,同时也起到了承前启后的重要作用。
宋太祖赵匡胤创国之初,结束了五代十国时期的藩镇割据局面,同时也为宋朝发展打下了坚实的基础。
处于中国历史转型和变革时期的宋朝,对古代中国历史发展做出了重要贡献。
宋朝建立之后在政治、经济、文化方面的表现,不仅为宋朝发展提供了必要的条件,同时也为民间形成具有独特风格,以及符合百姓发展需求的,生活习俗及文化做好了铺垫。
宋朝民间生活习俗和文化的形成,与当时宽松的政治环境、繁荣的经济基础,以及城市发展逐渐走向成熟都有一定关系。
笔者认为无论是习俗还是文化,想要得到发展和传承,除了应该具有一定自发性之外,最关键的因素就是政治稳定、经济基础牢固。
相比较于唐朝对贸易的严格限制来说,宋朝的经济发展可以用“不舍昼夜”来形容。在北宋时期就已经形成了“夜市”,人们即使在晚上也可以去逛街和购物。北宋时期出现“夜市”,既说明了经济活动不受限制,也证明了宋朝人无拘无束的生活方式。
据《东京梦华录》记载:“夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝”,“冬月虽大风雪阴雨,亦有夜市”。这段文字所描述的是,当时北宋都城汁京的商业繁荣景象。
即使是在偏安一隅的南宋时期,商业活动和经济行为也络绎不绝。据《都城纪胜》记载:“坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静,而五鼓朝马将动,其有趁卖早市者,复起开张,无论四时皆然”。
北宋的汁京和南宋的临安,都是当时宋朝的政治、经济、文化中心。按照现代人的看法这两座城市,应该就是宋朝的现代化“大都市”。这两座大城市的繁荣昌盛,也从另一个侧面彰显了宋朝时期的经济实力。
笔者认为宋朝出现的“大都市”,不仅可以反映当时的市容市貌以及经济发展,其实究其根源还可以反映出,宋朝普通市民的生活情景。尤其是在勾栏瓦肆、百戏艺术的繁荣,更能体现出经济繁荣之下的生活习俗和文化。
从客观角度来分析,这种以国家政治为导向、以经济基础为依托,衍生出来的生活习俗与文化,不仅丰富了民间的文化形式,同时也为宋朝民俗文化的发展,开辟出了一条前所未有的发展之路。
宋朝时期人们的生活习俗
宋朝在我国古代历史上是一个比较特殊的朝代。首先从宋朝的建立来看,可以称得上是“兵不血刃”,就从后周的手中“拿”到了江山。这也为后期“杯酒释兵权”和“文人治国”埋下了伏笔。
正是因为宋朝的江山并未沾染鲜血,而且在治国方针上又充满了文人气质,才为政治宽松、经济繁荣,以及人民安居乐业打下了坚实的基础。这其实是宋朝时生活习俗与文化形成的大背景。
如果从历史角度来看,宋朝虽然结束了五代十国时期乱象,而且也建立了一个相对统一的国家政权。但是宋朝统治者并未重新“开宗立派”,而是继承并发展了唐朝时期,以汉文化为主的统治思想。
上至国家政权下至百姓生活,几乎都无一例外的“恢复”了汉制。从这个方面来看,宋朝时期的生活习俗以及文化,在继承了大唐遗风的基础上,因其高度发达的经济和城市化进程,还将这种生活习俗与文化推上了一个新的高度。
1. 服饰习俗之官服
宋朝时无论是皇帝、贵族还是来百姓,基本的穿衣风格都是“宽袍大袖”。在保留汉民族服饰风格的同时,宋朝的服饰还具有“兼容并蓄”的特点。这主要与当时的社会背景有很大关系。
宋朝从政治上结束了五代十国的混乱局面,但五代十国时期的服饰文化,以及其他生活习俗并为消亡。尤其是与宋朝并存的辽国、西夏等少数民族政权,他们在与宋朝交流的过程中,也将其本民族的服饰文化传入了宋朝。
所以在大宋的国境之内,既有穿传统汉族服饰的人,同时也有身披“胡服”的“异邦”之人。如果从种类上来分宋朝的服饰,大体上可以分为官服、便服、遗老服等三个款式。
官服也就是宋朝政府的制式服装,最大的特点就是“君臣通服”。布料选择上多以“罗”为主,但皇帝和贵族可以使用锦缎袍料。
无论是皇帝还是大臣,都可以穿样式差不多的衣服,风格多以“大袖长袍”为主。
君臣头上都可以戴“平翅”乌纱帽或“直脚幞头”。
唯一的区别就是皇帝的龙袍有“专用色”,而且纹饰方面也多以龙纹为主。贵族或大臣虽然可以刺绣“蟒”,但是衣服的颜色绝对不能与皇帝同款。
笔者认为宋朝的官服与唐朝时期基本雷同,只不过颜色、样式或华丽程度上要逊色一些。宋朝三品以上的官员可以着紫服,三品以下五品以上穿朱服。其他不入流的小官则“穿青着绿”。从宋朝官服的样式、颜色、风格上不难看出,宋太祖赵匡胤是在可以恢复“中国”风。
2.百姓服饰习俗
(1)宋朝男装
生活在宋朝时期的男性服装,日常生活中的主要服饰特点就是穿“交领或圆领”长袍。而这种穿衣风格与唐朝男子相差无几。
衣服的颜色多以黑、白两种为主。士大夫阶层或文人喜欢穿“直裰”,类似于一种对襟长衫。但这种长衫的袖子特别肥大,同时在袖口、领口还会镶上黑边,远远看去就像“道士袍”。
(2)宋朝女装
生活在宋朝的女性其实非常幸运,因为在宽松的政治环境之下,女性的地位要比其他封建王朝高很多。所以宋朝女性的穿衣风格,相对来说也会更具“时尚”色彩。宋代女性的日常服饰以“裙装”为主,但裙子的长度以不遮足为宜。
一些社会底层的女性,由于需要参加劳动,所以大多数人都会穿长裤。这种长裤与现代女性穿的长裤类似。但宋朝女性的裤子形式非常特别,她们除了要穿一条贴身长裤之外,还要在外面加上很多层“套裤”。
宋朝女性的上衣特点为“窄袖短衣”,这与男性的宽袍大袖形成了鲜明的对比。穿这种上衣的时候还需要外加对襟长袖小褙子。这个所谓的“褙子”类似于今天的“坎肩”。这种外加的小褙子领口和前襟要绣上花边,主要就是起装饰或美化作用。
3.生活中的节日习俗
(1)春节
“春节”作为我国的传统节日,是在宋朝的时候兴盛起来的。宋朝人过春节的时候庆祝活动非常多,无论是官府还是普通人家,在过春节的时候都会举办各种活动。
春节虽然一种民俗节日,但是在过春节的时候,也可以体现出老百姓的生活习俗。
据《水龙吟·除夕》记载:“小童教写桃符,道人还了常年例。神前灶下,祓除清净,献花酌水。祷告些儿,也都不是,求名求利。但吟诗写字,分数上面,略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹,软饧酥豆,通宵不睡。四海皆兄弟,阿鹊也、同添一岁。愿家家户户,和和顺顺,乐升平世”。
除了这些显而易见的节日以及生活习俗之外,在过春节的时候放爆竹,也是宋朝时期一项非常隆重的习俗活动。用纸包火药做成的爆竹在宋朝时十分流行。《东京梦华录》夹在:“是夜,禁中爆竹山呼,闻声于外”。描述的就是当时人们放爆竹时的情景。
(2)祭灶
腊月二十四被古人称为“祭灶”日,在这一天人们会打扫灶台,期盼“灶君朝天欲言事”。据《礼记·礼器疏》记载:“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神”。这里面所说的火神就是宋朝老百姓祭祀的“灶神”。这种生活习俗体现出了人们,对美好生活的期望。
(3)三月三踏青
《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》“骑驴担酒祭祖坟,一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺,竿挑利物好夸人”。这是南宋时期比较盛行的“踏青活动”,这种活动由祭祀亲人,逐渐演变为一种郊游习俗。
宋朝时期生活习俗和文化形成的原因
笔者认为从古至今习俗和文化的形成、发展与传承,都离不开“政治、经济”这两个必要条件。
宋朝建立之后社会矛盾虽然依然存在,但统治者为了改变这种局面实行了很多改革。并最终形成了“政治宽松、重视文化、经济繁荣”的利好局面。
在这种大环境或利好局面之下,宋朝的商业、贸易活动频繁。除了陆路经济发达之外,宋朝的海上贸易也欣欣向荣。这就为巩固政权、国家发展、老百姓安居乐业,创造了前所未有的大好局面。
宋朝作为古代封建社会发展的定型时期,各项体制已经基本发展成熟,在这样的背景之下,才会让宋朝的生活习俗以及文化得到长足发展。这其实也是历朝历代,生活习俗与文化发展的相同之处。
笔者认为虽然宋朝统治时期,也受到了其他少数民族政权的威胁,但从整体角度来看,当时的宋朝已经形成了高度中央集权化的政体,在这种政体之下社会经济繁荣兴盛就是必然因素。
尤其是城市化进程发展速度较快,也促进了各行各业的发展,对市民生活习俗以及文化形成,都提供了十分必要的社会基础。
宋朝“城市工商化”的形成与发展,也带动了不同阶层的发展。尤其是庶民阶层的力量逐渐壮大,他们在吃饱穿暖之后也十分渴望精神生活。勾栏瓦肆和百戏艺术,就是在这种前提下应运而生。
当然我们也不得不承认,宋朝事时期的生活习俗与文化发展,绝对离不开“文人治国”体制的影响。
因为“文人治国”所以读书人受到了前所未有的重视,大诗人、大画家在这个阶段层出不穷。这其实也为宋朝的生活习俗与文化,相互融合做出了很大贡献。
结 语
笔者认为宋朝时期人们的生活习俗和文化,既有时代背景的影响,同时也是宋朝统治者的“有意为之”。
生活习俗与文化的形成,既需要漫长的时间沉淀,同时也需要把握舆论主动权的统治者支持。这二者不仅缺一不可同时也互为因果。
我们不得不承认宋朝统治者,为当时社会的生活习俗与文化形成打下了坚实的政治基础。
而文人士大夫阶层通过文化渲染,促进了宋朝生活习俗与文化的发展。作为生活习俗与文化的载体,宋朝老百姓在这个过程中,既是接受者也是传承人。
【参考文献】
1.刘若斌《宋代民俗文化审美研究》
2.王盈盈《美学——唐宋变革与宋代审美文化转型》
3. 娄倩倩《多民族融合背景下的哈尔滨都市民俗流变研究》
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