郭子兴到底有没有被朱元璋绝后?
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郭子兴到底有没有被朱元璋绝后?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。
我们都知道,郭子兴是朱元璋的大恩人,是对其一生造成巨大影响的伯乐,没有了他的收留,老朱可能会直接饿死在某个荒山野地里。
然而戏剧性的是,郭子兴也是被朱元璋给亲手绝了后,他一共有三个儿子。大儿子没有留下姓名,只知道他在很早的时候在前线战死了,同老朱没有任何关系。
至于老二郭天叙,在一场进攻集庆,也就是现在南京城的战争中,遭到了降将陈埜先的临阵叛变,而力战而亡。传言,郭天叙的死是朱元璋在背后搞的鬼,因为老朱明知道陈埜先是假意投降的,但还是故意引诱急切立下战功的郭天叙去强行攻打南京,以至于落得战死的下场。
至于老三郭天爵则因为不甘心,自己老爹留下了的军队,都被朱元璋所实际拥有,在背后阴谋除掉朱元璋,被老朱察觉后直接反杀。
至此,郭子兴绝后了。朱元璋出于对他当年知遇之恩的感谢,在洪武三年的时候,将其追封为滁阳王,并且让有关部门在当地建庙,以供后人供奉。
可郭子兴三个儿子都死了,没有后人那该怎么办呢?老朱专门让他的邻居宥氏去世代替滁阳王守墓,作为回报专门免去了其赋税徭役。
到了洪武十六年的时候,朱元璋还亲自还手写了一份郭子兴的生平事迹,让太常丞张来将其文在墓碑上,足以见得,郭子兴在朱元璋心中的分量。
然而郭子兴真的已经绝后了吗?传闻他其实是有四个儿子,在郭天叙和郭天爵死后,还有一个第四子郭老舍在。
有关于这郭老舍的记载很少,因此也显得迷雾重重,其史料主要来源于明代嘉靖年间一个朝廷大臣郑晓,所著写的一本记载洪武至正德间史事的纪传体本朝史书《吾学编》,以及《吾学编》的补充史料笔记类性质的《今言》中,
郑晓曾经表明了在洪武四年的时候,朱元璋曾经以白话文的形式,给一个叫做郭老舍的人写了一道圣旨:
“说与郭老舍,再三留你不住,实要回乡守祖。你旧有二所庄田,我就赐与你耕种,教户部官开除粮草。”
这段话的意思很明白,就是朱元璋想要再三留一个叫做郭老舍的在京城里居住,可是对方却坚持要回乡守祖。朱元璋便将其老家的两所庄田赠予其去耕种,并免除其每年所需要缴纳的赋税。
这个郭老舍究竟是何人物,能够获得朱元璋如此关注?
这一点,郑晓也在《今言》中表明了:
“又次李夫人生郭老舍!”
也就是说,郭子兴的正室确实只生了三个儿子,但他的偏室李夫子也成功为其诞生下一个儿子,只不过郭老舍只是一个庶子而已。但不管这么说,至少证明了郭子兴并没有绝后。
可既如此,朱元璋为何不让郭老舍去奉祀郭子兴的庙宇,而却让邻居宥氏去呢?
原来,郭老舍大约在洪武十一年的时候,被人给骗到贵州一个黑窑里打黑工,等到洪武二十八年才将其解救出来,这时候朝廷早就已经早就为郭子兴封王、建庙、定庙祀、立碑等等一系列操作都做好了,并在碑文上明确表示郭子兴无后,确定由邻居宥氏去世代奉祀,这也就是意味着朝廷官方给定了性,郭子兴没有直系后代,无论郭老舍是不是郭子兴的庶子都已经没用了。
直到孝宗皇帝朱佑樘时期,郭老舍的后代郭琥,被皇帝认可为滁阳王郭子兴的后代,所以一度从宥氏的手中取得了奉祀之权,这必然引发宥氏等庙户的不满和反抗,毕竟如果
他们没有奉祀之权的话,就要同普通民户一般缴纳赋税了。
这场奉祀之争,到了武宗皇帝时期的时候,户部和礼部的官员以《敕赐滁阳王庙碑》中郭子兴没有后代为依据,又将郭琥的奉祀之权,又给重新剥夺走了!
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