清朝之前岳飞和关于都是武圣 到了清朝为何就剩下关羽了
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今天小编就给大家带来清朝武圣,希望能对大家有所帮助。
虽然都说文无第一,武无第二,可是当我们讲到文圣的时候,必然会想到这绝对是指孔子,因为这是万世师表,天下所有读书人都是出自于他的门下,可是当我们讲到武圣的时候,答案似乎变得就有些不一样了,有的人会说是关羽,有的人会说是岳飞,那么这哪一个是对的呢?其实这两个都对,在清朝之前,岳飞和关羽都是武圣,到了清朝的时候就只剩下了关羽,而之所以会出现这样的情况,是有着多重的因素
一、清朝统治者和岳飞是世仇
有一些人不太明白为什么清朝统治者和岳飞是世仇,这就要从清朝满族的来历说起了,清朝满族在1635年之前的时候,并不是叫这个名字,而是1635年清太宗皇太极在沈阳改的名字,满族在改名之前叫女真族,女真族在公元1115年由完颜阿古打进行了统一,在会宁府(也就是如今的哈尔滨一带)建立了金朝,在那个时候,除了今朝还有宋朝和辽朝,后来宋朝又联合金朝灭了辽朝,然后又联合蒙古灭了金朝,这让女真族人极为恼火,毕竟当时是有过盟约的,虽然这种盟约一文不值,可是在金朝看来,小小的宋朝就不应该有这种背信弃义的行为。
岳飞虽然不是当时的主导者,可是他却是受到了宋朝上上下下的尊崇,更何况他当年在战场上屡次打败了金朝的进攻,让金朝损兵折将,死伤无数。可以说他是宋朝武将的代表,而且如果没有岳飞对于金朝的军事打击,也不会导致金朝后来的灭国,对于这样的一个仇人,清朝统治者是各种不喜欢的。
二、满族统治者为了自己统治的需要
我们要一讲到岳飞,首先就会想到那一句“还我山河”,岳飞在世的时候,一直是想拿回金朝所占领的土地,他的这一个想法经过宋元明之后,可以说为当时的汉族各个阶级所熟知,如果把岳飞供在在武圣庙里面,这就是时时刻刻在提醒着当时的汉族人,要像岳飞那样“还我山河”,完成岳飞的遗愿,这对于满族统治者是极为不利的,毕竟在各个地方都还是存在着许多反清复明的人士,如果将岳飞依然封为武圣,那就是相当于为这些反清复明的人士递上了一把锋利的刀子。
在清朝统治者看来,关公一直属于忠义的,那么老百姓信奉关公就要做一个忠义之士,就要忠于当下所在的朝廷,忠于当今的皇帝。如果和朝廷作对,就是不忠不义。将关公奉为武圣,就一定能够在一定范围之内影响老百姓的一些思维和想法。
三、关羽地位得到了大大的抬升
在明朝之前关公的地位和岳飞可以说是相差不大,虽然关公在明朝之前的武圣庙当中排位31(那个时候的武圣是姜子牙,对此会写另外文章进行说明),岳飞并没有进入武庙,可是在民间的信仰之中,岳飞的信仰一直存在,甚至还要比岳飞要高,朱元璋的时候就废除了武庙,但在明神宗时期,追封岳飞为岳圣帝君,又同时追封关羽为关圣帝君,其他武士庙原有人员,没有任何的追封,这就导致了武圣庙没有恢复,可是相关的信仰却是大大的恢复,在2选1的情况之下,信奉关羽的人数量开始增加,随着《三国演义》进一步流传开来,使得关公的形象开始逐渐丰满,相关的民间地位得到了大大的提升。
因此结合以上三个原因,特别是结合清朝自己统治的原因,就使得岳飞被赶下了武圣台,台上就只放下了关公一个人。
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