马穆鲁克王朝有着怎样的制度文化?马穆鲁克王朝的宗教信仰是什么
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埃及马穆鲁克王朝实行军事分封制,把大批土地以“伊克塔”(即采邑)分封给贵族和将领,作为他们平时任职、战时服役的报酬。后“伊克塔”可作为世袭领地继承。王朝建有庞大的正规军和近卫军,作为统治的支柱。各地长官均由马穆鲁克军官担任,掌管地方行政、军事和税收大权。
王朝前期,经济在东方居重要地位。兴修水利,改进耕作技术,农业相当发达。埃及和叙利亚的铜器、玻璃、纸张、地毯等传统手工业,达到很高水平。埃及开罗、亚历山大港、大马士革商业发达,店铺林立,商贾云集,东西交通大开,同东、西方国家进行转口贸易,从中收取巨额关税,用以支付行政、军事和城市建筑费用。
15世纪起,经济衰落,使国库空虚,财政支绌。
埃及马穆鲁克王朝以伊斯兰教逊尼派为国家宗教,穆斯林大多遵奉沙斐仪学派教法学说。为确立马穆鲁克人在政治、宗教上统治的合法性,王朝恢复了伊斯兰教的哈里发制度。1260年国王拜伯尔斯将阿拔斯王朝皇室的后裔艾布·卡西姆推出,经宗教界组成的委员会确认,树他为“穆斯林的哈里发”,取封号“穆斯坦绥尔”(即求安拉赐胜利者),再由这位哈里发册封和授权素丹执政。并规定将哈里发和素丹的名字铸在钱币上,主麻日聚礼同时向哈里发和素丹祈祷。哈里发主管宗教基金,为苏丹主持加冕礼,保管先知穆罕默德的遗物绿色斗篷和拐杖。从1260~1517年,在埃及共有16位傀儡哈里发先后在位。逊尼派四大法学派得到官方承认,设立四大法官制度,各派选派1名总法官。苏菲主义极其盛行,埃及有巴达维、沙兹里和杜苏迪等教团,在各地建有扎维耶、学校和谢赫陵墓,开罗、坦塔、亚历山大、大马士革等城成为苏菲派的传教中心。王朝设宗教基金,在各大城市兴建清真寺,其中著名的有苏丹·哈桑清真寺和穆艾耶德·希哈布丁清真寺,其建筑艺术受到叙利亚一美索不达米亚学派的影响。
除发展清真寺附设的宗教大学外,还在开罗和大马士革等城市创建有《古兰经》及圣训学校、罕百里教法和沙斐仪教法学校,专门培养宗教学者和法官。埃及爱资哈尔大学仍为伊斯兰世界最高学府。在教义学、教法学、历史学和医学等方面均取得重要成就。埃及教法学家伊本·泰米叶,著有500部著作,发展罕百里派的教法学说,提出凭《古兰经》立教,纯洁伊斯兰教的复古主义主张,成为伊斯兰复兴运动的思想先驱。埃及圣训学家和法学家贾拉鲁丁·苏尤蒂著有560多种著作,著名的是《古兰经学》。埃及史学家艾布·菲达撰有《人类史纲要》。埃及史学家伊本·麦格里齐著有《埃及志》。埃及传记作家伊本·赫里康著有《名人传记》,记述了865位穆斯林名人的生平,埃及医学家伊本·拉菲斯著有《医典解剖学注释》,阐述了血液小循环的理论。史学家称埃及马穆鲁克王朝是中世纪最后一个“闪烁着伊斯兰文明余辉”的穆斯林国家。
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