王维的雅号叫什么 王维的境界是什么境界
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王维在中国历史上有着极其重要的地位,对山水田园诗的发展也有着极其重要的影响,享有“诗佛”的称号。那么,王维到底是个什么模样呢?让我们一起来看一看吧。
王维画像
王维在十五岁的时候,就因为多才多艺而闻名于京城的上流社会。但当时有才华的人也不止王维一人,他的弟弟就十分出色。那么,为什么当时是王维独占鳌头呢?有人猜测,除了王维本身的才华横溢外,他英俊的长相也是一个重要的原因。王维的风流倜傥使得,当时他受欢迎的程度,无人可以出其右。
王维在二十一岁的时候高中状元,有人说王维可以高中状元与太平公主有着很大的关系。王维和岐王是好朋友,而岐王与太平公主的关系又非同寻常,所以王维才得以见到了太平公主。关于王维与太平公主的见面,史书上的大意是:“王维年纪轻轻,容貌俊秀,肤白细腻,风姿绰约,长身玉立。公主看到了王维后,问岐王:“这人是谁?”岐王回答说:“这是一个善于音乐的人。”于是,太平公主就让他立即弹奏了一曲,声调哀婉,听者无不动容。公主问王维:“这个曲子叫什么名字?”王维回道:“名为郁轮袍。”公主大感新奇。于是岐王说:这个书生,不仅善于音律,他在词学上的能力没有人可以比得过他。”王维拿出了在他怀中试卷呈给了公主。公主读后大惊,原来这是公主之子常常所诵读的佳作。于是,王维被公主以客待之。王维风流俊雅,是权贵们关注的对象。
王维容貌俊美,身材修长,是当时世家小姐倾慕的对象。虽然,如今我们已经无法得见王维的真容,但是王维之俊美却是毋庸置疑的。
王维雅号
中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号,比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡,那么王维雅号是什么呢?王维,字摩诘,号摩诘居士,除了诗人这个身份之外,还有画家这个身份,艺术水平非常高。
王维画像
王维的雅号是诗佛,那么王维为什么会被叫做诗佛呢?原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫,郁郁不得志,于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年,王维更是奉佛长斋,衣服一律都是素雅的,绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中,终日只与一些道友们往来,其中以裴迪来的最多。
王维后期所作的诗,也大多数都是带有佛老的消极思想。比如“一生几许伤心事,不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待,因此写出来的作品都没有任何积极的意义,甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠,又精禅上理”。于是,王维在死后,还得到了“诗佛”的雅号。
而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才,佛缘殊胜,躬身修禅,因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深,历史上很少有诗人能做到他那样,因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是,就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。
王维的境界
王维是唐朝有名的诗人,他有四百多首诗被流传了下来,被后人视为艺术的珍宝,倍加推崇。从他的诗中,我们不难看出王维的“空山”境界。那么什么是“空山”境界呢?
王维画像
王维特别喜欢在诗中用到“空山”二字,只是在不同的诗中,“空山”会有着不同的意境。其实,“空山”是王维心境的反映,也是王维那高洁的情怀的体现。同时,“空山”也构筑了王维豁达而又澄澈的心境。
王维早年便信奉佛教,在晚年遭受了来自政治的一系列打击之后,更是对佛学更加的虔诚,终日参禅悟道,专心于佛理。而佛学对王维的文学创作也产生了极大的影响,在他的作品中,处处可见禅意和禅境。而它具体的表现就是那种深深刻画在诗句的空、静、冷和寂。王维在山水田园诗中的成就最高,对自然景物的观察更是细致入微,而王维的“空山”境界在此处得到了完美地诠释,往往将诗人闲静而自得其乐的情致表达地淋漓尽致。
王维一直过着半官半隐的生活,在山水田园生活中寻求着寄托。所以,他对山水和田园生活的描绘也就更加地细腻,而“空山”之境在他的诗句中也更是随处可见,通过对自然环境的描述来表达田园生活的怡然自得。
所谓“空山”境界,不仅王维对自然景象幽静的描述,也是王维对理想环境的追求和他豁达而又平静自然的心境。
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