唐代罗邺所作的《赏春》,诗人将春风拟人化,赋予丰富的人格魅力
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罗邺,字号不详,唐朝诗人,有“诗虎”之称,尤长律诗,以七言诗见长,才智杰出,笔端超绝,气概非凡。与宗人罗隐、罗虬齐名,以声格著称,世人称之为“江东三罗”。下面跟小编一起了解一下罗邺所作的《赏春》吧。
大千世界,芸芸众生,熙来攘往,过江之鲫,诸般景象,不一而足。潮起潮落,花开花谢,所憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
《赏春》
【唐】罗邺
芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。
年年点检人间事,唯有春风不世情。
罗邺被人称作“诗虎”,其诗自然有自己独到之处,比如这首《赏春》,题目都有好几个,一作《芳草》,一作《春游郁然有怀赋》,“衔冤抱恨”之情,藏匿于诗句内,不足为外人道也。世人称其”才清而绵致“。
“芳草和烟暖更青”,芳草,香草,比喻忠贞或贤德之人。此种类比,肇始于《楚辞·离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”楚大夫屈原之节操,坚贞高洁,皆蕴含于此。春草葳蕤,生命力顽强,被称为春天的信使。春风吹拂,春日朗照,金色阳光跳跃在萋萋芳草之上,淡淡的一层蓝烟轻轻袅袅,衬托得草儿更加青葱可人,引人注目。
此句暗合诗歌题目之意思,专注于一个“赏”字之上,所写景色“芳草”和“烟”,皆是春天里具有的景色。或许,诗题之所以被人另外写作“芳草”,也必然是怀有深意在内的。得到了春风丽日“垂青”的“芳草”,在轻烟淡雾缭绕之下,显得格外苍翠青绿,由此而与众不同,频频吸引踏青者目光关注。
“闲门要路一时生”,闲门,来往人少,显得清闲的门庭,王维《过李楫宅》诗:“闲门秋草色,终日无车马。”一般指小门小户,平民百姓所居之处。要路,重要的、主要的道路,借指显要的地位,《古诗十九首》:“何不策高足,先据要路津。”特意指高墙深院,王公显贵所居之地。一贫寒,一富贵,色彩实在鲜明,对比强烈,效果显著。
这里上承“暖更青”三字而来,着重点在于“一时生”,把春草离离,遍布天涯的景色完美呈现。无论是“玉辇纵横”“金鞭络绎”的高门大户,或者是“门前冷落鞍马稀”的小户人家,对于青青小草来说,都是没有什么区别的,在熙和春风吹拂、温暖春日照耀下,它们尽情地散发着春之气息,没有任何选择地同时炫目着青葱时光。
“年年点检人间事,唯有春风不世情”,点检,有考核、反省之意,韩愈《赠刘师服诗》:“丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。”世情,世态人情,此处有势利意,施肩吾《及第后过扬子江》诗:“江神也世情,为我风色好。”至此,自然与人世同时进入诗人笔下,相互碰撞之下产生非同凡响的效果。
无论是以“赏春”或用“芳草”为题,其实都没有《春游郁然有怀赋》来得更为贴切。此题把起始于“春游”所造成的心态“郁然”,以及综合影响而产生的后果“有怀”面面俱到。在这里,就会发现,前面两句撰述当然是春游所赏之景,此处结尾两句则恰到好处地即景生情,把整首诗的内涵提升一层,耐人寻味。
面对眼前一切,诗人的心情是复杂无比的。春草不管是出生于“要路”之间,抑或是诞生在“闲门”之中,都可以自由自在地生长着,这种一视同仁的结果,才是诗人所看重的。此时此刻,诗人难免由眼前景物,不由自主地想到人类社会中的“人间事”,两者相对比之后,在公平与正义这个范畴之内,人间可以说是一败涂地。
这样一来,难怪到最后诗人会如此感叹“唯有春风不世情”,对于“芳草”而言,幸好它们遇到了一个可以主持公道的“春风”,不会因为个人喜好憎恶而断定“芳草”的前途命运。诗人将春风拟人化,赋予丰富的人格魅力,由“天涯何处无芳草”的自然现象,进而普及到“不拘一格降人才”这个更为合理的高度,从而具有了无与伦比的艺术感染力。
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