陈子昂所作的《题祀山烽树赠乔十二侍御》,借汉朝事讽唐朝廷
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陈子昂,字伯玉,唐朝初期文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。他虽然是个富二代,但却是个真正值得底层青年付出同情的富二代。下面小编给大家带来了陈子昂所作的《题祀山烽树赠乔十二侍御》,和大家一起分享。
陈子昂真的是生错了一个年代,或早或晚,个体的命运都会与恶意的时代错开,那么对于他个人或者对于整个唐朝文坛而言,都会有一个非常美好的结局。生命的无端性的确常常出乎人的意料之外,让他的壮志与抱负付之东流,而他的生命也横遭践踏。
对于陈子昂的死,一直耿耿于怀,幸好恶人自有恶人磨,指示陷害他的武三思最终也没有落到个好下场。可恨就是不知那个贪馋小人县令段简,最后结局如何,虽然臭名留下,终归没能杀而解恨。李唐王朝其实是一个名不符实的时代,在昌盛繁荣的光环笼罩下,内部充满了阴暗与腐朽。否则,大好皇位中途又怎么会落到武则天的手中,而堂堂唐朝皇帝李显又怎么会成为闻名天下的“绿帽子皇”?所谓自作孽不可活,大抵如此。
陈子昂曾经两次从军边塞,这些宝贵的人生经历,都对他的诗歌创作产生深远影响。但是,由于所遇非人,却也为他凄惨的命运结局打下埋伏。万岁通天元年(公元696年),陈子昂随从武攸宜北征契丹之时,因为积极进言用兵策略,得罪不学无术的公子哥武攸宜,从而受到降职处分。圣历元年(公元698年),陈子昂父亲病死,辞官归家居丧。在此期间,武三思指示当地县令段简构陷陈子昂,罗织罪名下狱,最终惨遭迫害致死。
陈子昂的创作主张,在唐代时期有着极为重要的影响。他的诗歌提倡“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的传统,坚决反对齐梁诗歌“彩丽竞繁”的颓靡风气。后人曾言说唐朝文章经过三个变革阶段,公认陈子昂是变革开始的第一变。
《题祀山烽树赠乔十二侍御》
[唐]陈子昂
汉庭荣巧宦,
云阁薄边功。
可怜骢马使,
白首为谁雄?
垂拱二年(公元686年),陈子昂第一次北征,当时跟随的就是诗题中的乔侍御。乔十二,就是乔知之,北征时,以左补阙摄侍御史;唐朝排辈喜欢从本家论起,乔知之在家族里排行十二,故如此称呼。本诗写作时间应在此阶段。祀山烽,为驻地边塞烽火台名称,相当于边防小队,有敌入侵则燃烧烽火为信号。
唐朝诗人有个喜好,喜欢用汉代的一些典故或名称来嘲讽当朝时事。比如此处开头两句,“汉庭荣巧宦,云阁薄边功”,汉朝廷只知宠幸那些善于钻营的小人幸臣,却不愿意重用开拓进取、抵御外敌的边塞功臣。云阁即云台,汉宫中高台名,汉明帝图画中兴功臣三十二人于此,和上句中的汉庭,都是用来指代唐朝廷。诗人在此处明白讲述的是汉朝事,事实上却是暗讽唐朝廷,指责当朝赏罚不明,是非颠倒。
正是基于以上的认知,诗人才心怀愤慨,顺理成章地引出来末尾两句,“可怜骢马使,白首为谁雄”。骢马使,典出《后汉书·桓典传》:“桓典举高第,拜侍御史,是时宦官秉权,典执政无所回避。常乘骢马,京师畏惮,为之语曰:‘行行且止,避骢马御史。’”此处骢马使自是用来比拟乔侍御的。有言道:冯唐易老,李广难封。正直的人只能空白头,而那些小人却总是得到最好的封赏。简短两句,一个追问,其中饱含真挚的人文关怀,令人无法回避这个尖锐的问题。
陈子昂虽然胸怀大志,可是却最终生错了时代,所遇也并非良人。所以在诗歌里常常感叹怀才不遇的情怀,比如那首著名的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泣下。”千古至今,其中浓厚的愤慨之情,仍是扑面而来,灼人肺腑。在本诗里,他借古讽今,夹叙夹议,似乎每一个诗句都在为乔侍御打抱不平,其实在本质里仍然抒发着自己的愤愤不平。这种不平并非站在个人的立场之上,而是以时代之音生发出来疑问,并由此追溯整个历史上那些不公给予谴责,拳拳之心,殷殷之情,溢于言表。
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