红楼梦李纨出身国子监祭酒,那她的才能怎么样?
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李纨金陵十二钗之一,字宫裁。她是荣国府长孙贾珠之妻。很多人都不了解,接下来跟着本站小编一起欣赏。
金陵十二钗正册中,李纨的存在总是受到一些争议,究其原因,李纨的主要“功绩”体现在恪守妇德,一心教子,颇有孟母之风。而立足时代角度而言,李纨的妇德则不符合人性,一个二三十岁的女子,正值青春年龄,却得过着一眼望到头的日子,不敢越两性关系的雷池半步,这已然不是正常的人生了。
曹雪芹将李纨列入十二钗正册之中,貌似就是基于李纨的贞节牌坊,但我个人以为,除了道德评价,曹雪芹对李纨还有别的人设期许,那就是李纨的才华!
单从《红楼梦》文本看来,李纨并没有多少才气,第三十七回“海棠诗社”,李纨虽任社长,却没有半点诗词贡献,第三十八回的菊花诗赛亦然。
算来算去,只有第五十回“芦雪广联诗”,王熙凤开头吟了一句:一夜北风紧。李纨紧随其后,联了一句:开门雪尚飘,入泥怜洁白。除此之外,再无李纨吟诗作赋的半点描写。
李纨的才气匮乏,自然跟天赋有一定关系,但更重要的是后天环境的影响,早在第四回,曹雪芹初次介绍李纨的时候,就将她的教育背景详细地罗列出来,原著是这么写的:
这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来,便说“女子无才便有德”,故生了李氏时,便不十分令其读书,只不过将些 《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁。——第四回
李家乃是国子监祭酒之家,何为国子监祭酒?乃是古代的一个官职,亦是朝廷最高学府,主要掌管大学之法和教学考试。
李纨的父亲李守中,放在今天便是教育部长的级别,甚至有读者戏称,国子监祭酒好比是清北高校的校长级别,亦是些许趣谈。
身处在这样的教育背景下,李纨本应该成为一个才女,可封建时代的政治、经济、文化等社会层面,完全被男性占据,女性没有半点话语权,读书识字除了吟诗作赋,打发时光,并无半点实际用处,故而衍生出“女子无才便是德”的说法。
也正是因此,李纨被剥夺了接受教育的机会,只看了《女四书》、《列女传》、《贤媛集》这些教女子坚守品德的书籍,李纨的才气匮乏正源于此。
曹雪芹并没有因此将李纨塑造成一个死气沉沉的淑女,他巧妙地通过一些情节,或者说一些细节,展露出李纨内在的聪慧伶俐,以及她不同于常人的文化见解。
我谨举一例,诸君且看《红楼梦》第五十一回,章回名为“薛小妹新编怀古诗”。
众姊妹齐聚一处,为即将到来的节日准备灯谜,期间薛宝琴才气外露,根据自己历来走过的名山大川,各处古迹,写了十首怀古诗,暗藏十个谜底。
前八首没有争议,末尾两首分别是《蒲东寺怀古》、《梅花观怀古》,宝钗听完后觉得不妥,因为蒲东寺出自《西厢记》、梅花观出自《牡丹亭》,宝钗觉得这种情情爱爱的诗句,不适合写出来,以免被别有心思的人诟病。
其后林黛玉、李纨纷纷站出来,认为这两首诗无伤大雅,期间李纨大发议论,细细阐明了自己的观点,原著记:
李纨道:“这两件事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节,单是关夫子的坟,倒见了三四处。关夫子一生事业,皆是有据的,如何又有许多的坟?自然是后来人敬爱他生前为人,只怕从这敬爱上穿凿出来,也是有的。及至看《广舆记》 上,不止关夫子的坟多,自古来,有些名望的人,坟就不少,无考的古迹更多。”——第五十一回
莫要小看了这处情节,曹雪芹写人物,从来没有半点闲笔,李纨的这番话隐隐透露出她清醒的治学态度。
不免有读者觉得这番评价过于夸张了,那我们接着往下研读,其实早在李纨之前,还有一个人也发表过类似的言论,这个人就是贾宝玉。
《红楼梦》第四十三回“不了情暂撮土为香”,正值王熙凤的生日宴,贾宝玉却背着家里人,带着小厮茗烟偷偷出了城,赶到郊外去祭奠前番跳井自尽的金钏。
在这当中,有一场小风波,原来贾宝玉出来得急,忘了带炉子、香等祭奠之物,茗烟便规劝贾宝玉去附近的水仙庵去借用,由此引出了一段对话:
茗烟道:“我常见二爷最厌这水仙庵的,如何今儿又这样喜欢了?”宝玉道:“我素日因恨俗人 不知原故,混供神混盖庙,这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神,就盖起庙来供着,也不知那神是何人,因听些野史小说,便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并没有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事,故借他一用。”——第四十三回
贾宝玉在此严厉批评了古往今来的蠢人愚妇,有野史传:曹子建当年写《洛神赋》,是为了甄姬,从学术角度而言,这完全是子虚乌有。
但世人历来最喜欢爱情故事,撮合一对是一对,也不论是真是假,总要干弄假成真的事,包括今天某某手游,给甄姬定的台词亦是:若轻云之蔽月,若流风之回雪。俨然用了《洛神赋》的词句,本质乃是以假传假,以讹传讹。
贾宝玉心性清高,觉得世人俗之又俗,完全被野史小说牵着鼻子走,还莫名其妙盖了个所谓的水仙庵,只是恰好迎合了金钏跳井自尽的实事,贾宝玉才勉为其难,去水仙庵祭奠金钏。
细细比较,李纨、贾宝玉对于学问的态度是相通的,李纨也看到了世人的愚蠢,关羽关夫子的故事有据可考,可世人到处修盖关公庙宇,称己处是关公之坟,实在贻笑大方。
贾宝玉性情怪诞,故而对这些历史典故执着到近乎执拗的地步,可李纨不过一个妇人,却也能看到这一层,不仅没有像贾母、王夫人那般随波逐流,反倒形成了自己的审美观点。
第三十七回的白海棠诗,薛宝钗、林黛玉两人的诗作不相上下,黛玉之诗风流别致,宝钗之诗含蓄浑厚,由于黛玉最后作诗,且是一笔而就,故而姊妹们看完后都称“黛玉这首为上”。
唯独社长李纨,并没有被这种气氛烘染,而是秉承理性态度,从公评价,认为黛玉之诗略逊宝钗一筹,给出了公正客观的评价。
由此不免有读者认为李纨针对黛玉,却不见第三十八回的菊花诗赛上,李纨仍旧公正评判,认为黛玉所作三首菊花诗,占据了诗作的前三名,当即推黛玉为魁!
这些都暗示了李纨的才气,若是生在现代,必定也是一位才女,可是在“女子无才便是德”的封建社会,她被剥夺了接受文化教育的权利,只能充当贞节牌坊的牺牲品,她能被列入十二钗正册中,不止是因为妇德,更是因为曹雪芹看到了李纨身上被埋没的才气,并为之感慨叹息。
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