山阴金先生著作《格言联璧》学问类原文欣赏
本文已影响2.35W人
本文已影响2.35W人
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;
尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。
【译文】:把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
万里澄澈,则一心愈精而愈谨;
一心凝聚,则万里愈通而愈流。
【译文】:事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。
宇宙内事,乃已分内事;
已分内事,乃宇宙内事。
【译文】:将宇宙万物的事视为自己的事,自己的事也就是宇宙万物的事。
观天地生物气象,学圣贤克己工夫;
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。
【译文】:观察天地万物自然的景象,学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行,奋斗不止,而最终的目的就是存诚自然。
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套行王道必本天德。
后世学问是两截不修己只管治人。
【译文】:以圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本于德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人。
接人要和中有介,
处事要精中有果,
认理要正中有通。
【译文】:待人要平和而有原则,待事要明确果断,待理要正直而通达。
古文学者,得一善言,附于其身。
今之学者,得一善言,务以悦人。
【译文】:古时的学者,得一嘉言便身体力行;现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。
心不欲杂,杂则神荡而不收。
心不欲劳,劳则神疲而不入。
【译文】:心境不能杂乱,杂乱则精神恍惚而不能专心,心不能劳累,心劳累则精神疲倦,就没有收获。
心慎杂欲,则有余灵。目慎杂观,则有余明。
【译文】:内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
把意念沉潜得下,何理不可得!
把志气奋发得起,何事不可做!
【译文】:使意念沉稳,任何事理都能通达。有志发愤图强。任何难事都能成功。
文学理论著作欣赏:《文心雕龙》诸子第十七
学弈文言文原文和解释
先秦时期地理著作:《山海经·北山经》原文以及赏析
先秦时期地理著作:《山海经·东山经》原文以及赏析
文学理论著作欣赏:《文心雕龙》哀吊第十三
书湖阴先生壁原文 书湖阴先生壁原文朗读
国学著作欣赏:《孟子》卷九·万章上的原文是什么?
国学著作欣赏:礼记·哀公问第二十七篇的原文是什么?
小学生欣赏的格言
先秦时期地理著作:《山海经·南山经》原文以及赏析
国学著作欣赏:《孟子》卷六·滕文公下的原文是什么?
全祖望简介 清代著名文学家谢山先生全祖望介绍
文学理论著作欣赏:《文心雕龙》诏策第十九
怎样有效欣赏美术作品
国学著作欣赏:礼记·问丧第三十五篇的原文是什么?
先秦时期地理著作:《山海经·中山经》原文以及赏析
国学著作欣赏:《孟子》卷三·公孙丑上的原文是什么?
文学理论著作欣赏:《文心雕龙》铭箴第十一
《黄帝内经》素问·阴阳别论篇第七原文欣赏
《书湖阴先生壁二首》原文译文以及鉴赏
先秦时期地理著作:《山海经·西山经》原文以及赏析
文学理论著作欣赏:《文心雕龙》谐隐第十五
《黄帝内经》素问·阴阳离合篇第六原文欣赏