为什么说宋襄公是蠢猪式的仁义道德?宋襄公做了什么?
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为什么说宋襄公是蠢猪式的仁义道德?宋襄公做了什么?下面小编就为大家带来详细解答。
提到宋襄公,人们的观点会迅速分成两部分,一种是说他是蠢猪式的仁义道德,一种是称赞他为最后的贵族精神。当两种截然相反的观点汇聚于一身的时候这个人就值得深究了。
先看史料典籍对宋襄公的记载,史记《宋微子世家》记载三十年,桓公病,太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意,竟不听。三十一年春,桓公卒,太子兹甫立,是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬,而齐桓公会诸侯于葵丘,襄公往会。襄公七年,宋地霣星如雨,与雨偕下;六鶂退蜚,风疾也。 八年,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二年春,宋襄公为鹿上之盟,以求诸侯於楚,楚人许之。公子目夷谏曰:“小国争盟,祸也。”不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。目夷曰:“祸其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”於是楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳,以释宋公。子鱼曰:“祸犹未也。”十三年夏,宋伐郑。子鱼曰:“祸在此矣。”秋,楚伐宋以救郑。襄公将战,子鱼谏曰:“天之弃商久矣,不可。”冬,十一月,襄公与楚成王战于泓。楚人未济,目夷曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。已济未陈,又曰:“可击。”公曰:“待其已陈。”陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“兵以胜为功,何常言与!必如公言,即奴事之耳,又何战为?”
楚成王已救郑,郑享之;去而取郑二姬以归。叔瞻曰:“成王无礼,其不没乎?为礼卒於无别,有以知其不遂霸也。”是年,晋公子重耳过宋,襄公以伤於楚,欲得晋援,厚礼重耳以马二十乘。十四年夏,襄公病伤於泓而竟卒,成公元年,晋文公即位。
史记《齐太公世家》也记载
孝公元年三月,宋襄公率诸侯兵送齐太子昭而伐齐。齐人恐,杀其君无诡。齐人将立太子昭,四公子之徒攻太子,太子走宋,宋遂与齐人四公子战。五月,宋败齐四公子师而立太子昭,是为齐孝公。宋以桓公与管仲属之太子,故来征之。
简单翻译:宋襄公做了三件事,第一件:即位前让位给自己的兄长,兄长没同意,即位后让自己的兄长做自己的宰相;第二件:平定齐国内乱,完成自己对齐桓公的承诺,辅佐太子上位;第三:图谋称霸复兴商朝,对敌人讲究仁义,以少击多,仍不肯半渡而击从而导致失败。
就宋襄公的前半生来说,他所做的事情大部分都是非常符合仁义和现在的价值观的,简单可以概括为孝悌仁厚、有谦让之风,而且信守承诺,不计代价。只有最后一件事在战争的时候固执己见,对敌人讲究仁义,也就是贵族精神,导致战争失败,被人贻笑大方,成为千古笑柄。但是一切离开当时的背景谈问题的都是耍流氓。譬如夏虫不可语冰。可以说生活在春秋时期的宋襄公还是比较单纯的,譬如婴孩没有见识过成年人的套路,那时候的人们还没有这么多的计谋与狡诈心机。以成年人的心性去看小孩的行为绝对是可笑的,这么简单的道理大家都懂。从现代的战争观来看宋襄公绝对是愚蠢的,但是从当时的时代背景来说宋襄公绝对算的上一个道德者,虽然算不上一个合格的君主。
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