诸葛亮所称的五害指的是什么人?不可结交
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诸葛亮的识人术:这五种人,被诸葛亮称为“五害”,不可结交,不清楚的读者可以和小编一起看下去。
也许是受《三国演义》的影响,诸葛亮被许多人定位在谋士这个位置上。因而忽略了,诸葛亮堪称是全才——无论智谋,还是治国,还是发明创造,诸葛亮在三国时期,都神一般的存在。
哪怕在识人这方面!虽诸葛亮看走眼了马谡,而失街亭,但敢问谁没走眼的时候?曹操看走眼了于禁,孙权看走眼了诸葛恪……所以,正是因这些三国牛人的走眼,才有了精彩的三国历史。
诸葛亮在识人方面,曾总结了五种人,称之为“五害”,并指出“此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也”。那么是哪五种人呢?
一曰:结党相连,毁谮贤良
这八个字,通俗翻译一下就是:喜欢搞小团伙谋私利,而不顾大局者。诸葛亮为何把这种人,排在五害之首呢?是因这种人属于彻头彻尾的小人,破坏了非常大。
这点上,诸葛亮是有过教训,差点就中了招。诸葛亮在第四次北伐时,开局打得非常顺利,击败郭淮,抢收魏军的麦粮,包围祁山,打得司马懿闭门不出,以至于被属下笑他是“畏蜀如虎”。
哪料正这时,李严却突然来信告知诸葛亮:筹集不来军粮了,赶紧退兵。无奈之下,诸葛亮只得退兵。可回到成都后,李严却一脸迷茫地问:丞相你咋回来了?军粮有的是。幸亏诸葛亮保留着李严的亲笔信,这才避免了遭陷害。
李严跟诸葛亮一样,也是托孤大臣,自然在他身边,早已聚拢起一股反对诸葛亮的势力。但问题是,反对不是错,可以交流,阐述。辩论等,可一旦用上了这种“陷害”手段,性质可就变了。因为这是小人之举!自然这股势力,也就成了结党营私,陷害贤良的势力了。这幸亏诸葛亮能证明清白,不然后果是啥,谁都清楚。
二曰:侈其衣服,异其冠带
这八个字,是说衣帽等奢侈浮夸,标新立异!为何诸葛亮,把有这种衣着装扮的人,也列为五害之一?
所谓人要衣装,佛要金装。一人的衣着打扮,其实反应出的是他的内在素养和品味。追求漂亮衣着没错,但问题是若超越了一定的标准,那就出问题了。举个例子,皆知蜀汉地方小,人口少,发展的不如魏国好。
但突然间,有一人一身珠光宝气,奢侈豪华的比刘禅都猛,这是不是有问题了?所以,诸葛亮的这八个字,表面上说的是衣着,但实则却是在谈,人的素养等内在品质。
所以,人不能“金装”,因为人是要干活,劳动,处理事务的,不是披一身金灿灿的衣着,坐在那不动不摇的佛像!凡事要讲解尺度,过了尺度,岂能不产生危害?
三曰:虚夸妖术,诡言神道
这八个字,是在谈那些“假借鬼神之说,扰乱正常社会秩序的人”。这种人,无论过去还是现在,都屡见不鲜。
比如三国时期的孙策,为何跟道士于吉较劲,不顾一切的杀掉于吉?用孙策自己的话解释就是是:子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼。
即,这个于吉妖言惑众,蛊惑人心,竟然使得我手下将领,都不顾君臣之礼,而去参拜他了!
可想而知,那些大将大臣们都表现的如此狂热,底层的百姓呢?可见当时的于吉,已经有了多大的气候,俨然以凌驾于正常社会秩序之上了。故而诸葛亮才称这种人为五害之一,因为他们一旦作恶,危害巨大。
四、专察是非,私以动众
这是在说,那些搬弄是非,散播小道消息的人。蜀汉就有这样的人,比如彭羕!由于他对刘备的安排不满,就找到了马超,开始挑拨是非,说:“刘备就是一老兵油子,他知道个啥?就说你马超将军和我彭羕,咱俩只要联手,你在外带兵征讨,我在内治理安民,那天下定矣。”
结果吓得马超,连忙报告给了刘备,彭羕自然被杀了。但问题是,倘若马超真被彭羕给说动心了呢?所以,这类喜欢搬弄是非,散播小道消息等的人,被诸葛亮列为五害之一,是一点也不怨。这类人的危害,是随着地位增长而增长。等到达一定高度,那必会是奸臣!
五、伺候得失,阴结敌人
这类是什么人?谁都清楚!向大里说就是对不起祖宗的那类人,向小里说,就是见利忘义的人。那么蜀汉有这类人吗?当然有,且给蜀汉带来的巨大的损失,这就是糜芳!
关羽再傲,也是为了蜀汉,因糜芳没完成准备粮草的任务,气得训斥他:等我打完仗,再收拾你。结果,关羽前面血战荆襄,他后面就投降东吴!致使关羽最终被杀,他是罪魁祸首!
糜芳之所以投降,就是因“伺候得失”,即算计自己的得失。却从不想,关羽和荆州,对蜀汉意味着什么!正是因关羽死,荆州丢,刘备这才不顾一切地发动夷陵大战,兵败后郁闷而死。
所以,这类见利忘义的人,也被诸葛亮列为五害之一,并告诫:这五害(五种人),不可结交!
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