诸葛亮为什么能走上神坛成为大众偶像呢?
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关羽之义近乎伪,诸葛之智近乎妖。这是鲁迅先生说的,这句话并不是夸奖关羽和诸葛亮,而是对于关羽的义,诸葛亮的智慧有过于夸大的一个评论。
关羽已经成神,这个有人民的信仰在里面,而对于诸葛亮,最近几年的理性分析也越来越多,对于诸葛亮的的评价和分析也越来越接近现实,依然有很多人喜欢诸葛亮,这也很正常,喜欢是没有理由的。
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那么正史里的诸葛亮和《三国演义》到底有什么不同呢?《三国演义》里的诸葛亮失真了多少呢?由鲁速来分析一下吧。
其实《三国演义》对于诸葛亮描述的主线是正确的,基本上是隐居荆州、三顾茅庐、联吴抗曹、入主巴蜀、六出祁山、病死五丈原这样一个主线来的,只不过小说为了增加可读性,增加了很多精彩的故事。
比如火烧博望坡,草船借箭,三气周瑜、空城计等,这些故事每个拿出来如果编剧编的好都能独立成一个电影,只是人们太熟悉了,所以可能上座率不会太好。
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但是实际上无论是正史还是演义,关羽大意失荆州,不但是关羽的责任,掌握总局的诸葛亮有着不可推卸的责任。刘备死后,诸葛亮对蜀国的经营也存在许多问题,政事无巨细,咸决於亮。由于事必躬亲,导致蜀国的人才储备、国力提升等方面都捉襟见肘,诸葛亮死后,蜀国几乎无人可用。
当然人无完人,为什么这样的诸葛亮也会被神化几乎到半仙的程度呢?诸葛亮之所以能登上神坛,首先要归功于本人对主公忠贞的品质,刘备托孤时曾对诸葛亮说:君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”虽然这可能是刘备试探的话语,但是在诸葛亮执掌九年蜀国政务,事必躬亲,事无巨细,可以说完全可以取而代之,但是诸葛亮依然鞠躬尽瘁死而后已,这份忠心被历代统治者所赞扬,而相比北方的魏国,曹丕、司马懿、司马昭等人的行为把诸葛亮的形象烘托的更加高大。
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不管诸葛亮被神化还是正常的形象,喜欢诸葛亮的人大有人在,不过呢,鲁速倒是希望我们既不要过度神化诸葛亮,也不要贬低诸葛亮,每个人心中都有一个自己的诸葛亮,一个正常普通的诸葛亮挺好。
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