刘秀以以仁义著称,为什么后世有人说他的历史的罪人?
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刘秀以以仁义著称,为什么后世有人说他的历史的罪人?接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
很多历史爱好者眼里,刘秀是十全十美的皇帝,在他手下任职当功臣是最轻松最好的,一没有身家性命之虞,二没有提心吊胆之心。刘秀是同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”两项头衔的皇帝,战绩、为人、治国、外交等方面皆值得我们称赞,没有像嬴政、刘邦、司马炎、李渊、赵匡胤等等那般在某些方面有着不大不小的缺点。可是我们都知道,世界上没有十全十美的人,更没有十全十美的事,一个人再好一件事再完美,都有着消极不好的一面。刘秀同样是如此,以仁义著称,却为后世酿成大祸。
地方豪强
东汉光武帝刘秀和蜀汉昭烈帝刘备是同一类型的远房落魄宗亲,刘秀是汉高祖刘邦九世孙,传至他这一代时,祖上荣光所剩无几,父亲的早逝更让刘秀兄妹数人陷入生活的困境,幸好得到远方叔父的接济,才顺利长大。这种环境长大下的刘秀是没有任何家族帮助的,哥哥刘縯的强势还让他处处受人猜忌打压。西汉地方豪强是小割据,豪强庄园是独立的社会,“无依无靠”的刘秀通过“婚姻”等政治联盟,拉拢到众多地方豪强,获得支持,方才势压天下,登临帝位。
天下稳定后,刘秀虽然采取种种措施抑制豪强势力的发展,但效果不佳。地方豪强世代享有政治经济特权,这才是他们安身立命之本,上可威逼中央皇权,下可挟持地方官府和百姓。东汉末年的天下,不是皇帝的天下,不是中央达官显贵的天下,是豪强们的天下。中央有什么指示安排,地方要干什么事,必须要豪强支持,否则万事皆休。有人形容东汉王朝,是成千上万个村镇政权组成的,他们有人口、经济、农业、土地、政治特权等等。一个小豪强就是一个小皇帝,一个小地方就是一个王国。
胡人内迁
两汉时期北部边疆胡人问题异常尖锐,月氏上匈奴下,匈奴下羌人上,或是匈奴、羌、鲜卑、乌桓、蛮(夷)等一起上,直接威胁大汉王朝,造成严重的破坏。西汉和新朝秉持的都是“以武止戈”“汉人最大”“征服控制”“文化影响”等主义,尤其是新朝王莽的大民族主义,完全不把除汉人外的胡人当作人看,想尽办法赶尽杀绝,折辱他们。东汉自刘秀之后,奉承着“怀柔”思想,以友好互助、自治友善等政策对待,简单来说就是以德服人,不到万不得已,不动刀兵。这些政策颇有成效,可同样埋下隐患。这一大趋势当中,大量胡人内迁中国,边塞许多曾屡受胡人侵袭的郡县涌入大量胡人。
胡人不改衣冠文化,和汉人杂居着,有矛盾和冲突,在朝廷思想推动下,地方官吏多偏袒胡人,想着多一事不如少一事,让汉人吃下不少亏。有条件的汉人,纷纷迁居内地,因此许多边塞郡县的胡汉比例达三比七,或是四比六。西晋五胡乱华背景下,胡人已对西晋首都洛阳形成包围之势,关中、河西等地充斥着大量的胡人,胡人数量已经逐渐超过汉人。西晋怎能不灭,五胡乱华怎么会不发生?
刘秀两大罪过,一是纵容豪强坐大,二是放纵胡人内迁华夏,这导致东汉末年的大动乱和西晋的五胡乱华。可是这样一来又有疑问了,百年后的问题真能怪到刘秀身上去吗?会不会有点牵强附会?东汉末年和西晋的问题,不应该归咎于当时的统治者和天下大势吗?
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