揭秘明王韩山童真的是宋徽宗八世孙吗?
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明王韩山童是元末农民起义军红巾军的领袖,明王韩山童自称是宋徽宗的八世孙,在元朝的时候宋朝的子民特别是南宋的子民地位是非常低的,明王韩山童自称是宋徽宗八世孙可以聚集起对元朝不满的宋朝子民。韩山童在民间传播白莲教,韩山童则宣传“明王出世”。韩山童力图让苦难的民众相信,一旦明王出世就迎来了光明的极乐世界。
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韩山童早年一边宣传白莲教,一边务农,后来元朝统治者清理河道的时候明王韩山童到处散播“石人一只眼,挑动黄河天下反”,后来韩山童等人在河道中埋下了一个独眼石人,并且在其背后刻上“莫道石人一只眼,此物一出天下反”,1351年四月份的一天,民工挖出了石人,于是人心浮动,韩山童趁机鼓动造反,于是河工纷纷响应,韩山童和刘福通等人于是聚众3000人于颍州(今安徽阜阳)颍上县,杀黑牛白马,誓告天地,准备起义。地方官突然派兵前来镇压,韩山童被捕牺牲。
韩山童虽然是被捕牺牲了,但是刘福通领导红巾军起义军声势浩大,攻克了很多的地方,1355年,刘福通再次掀起了大规模的反元的武装斗争,并且将韩林儿迎接到了亳州,立韩林儿为帝,建立了国号为大宋的政权,将韩林儿尊为“小明王”,将韩山童尊称为“明王”。
明王韩山童虽然是牺牲的比较早,但是刘福通却一直打着明王韩山童的旗号,后来更是将明王韩山童的儿子尊称为“小明王”,可见明王韩山童是起义军的精神领袖。
韩山童是宋徽宗八世孙吗
韩山童是元朝末年农民起义军红巾军的领袖,韩山童早年在家乡一边务农,一边传播白莲教,韩山童宣称弥勒降世,明王出世就可以救人民与水火之中,主张推翻元朝黑暗的统治,可以使得民众获得幸福,同时韩山童自称是宋徽宗的八世孙,并且自称为明王,后来韩山童在颖水颍上起义,从此开始了反抗元朝统治的历程。
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韩山童是宋徽宗八世孙吗?这个问题已经无从考证,但是为什么韩山童自称是宋徽宗八世孙?在元朝的统治下,统治者将国内的人分为四等,地位最高的是蒙古人,包括早期组成大蒙古国的各蒙古部落的成员,第二个等级是色目人,指除了蒙族和汉族以外其他各民族的成员。第三个等级是汉人。第四等级是南人,是原来在南宋统治下的汉人。蒙古人地位最高, 汉人和南人地位低下,尤其是南人更是卑微。正是由于汉人与南人的地位非常的低微,所以生活的非常的凄惨,对元朝统治者的仇恨也比较大,韩山童自称是宋徽宗八世孙打出了复宋的旗号,这样就比较有利于团结低微低下的汉人和南人,事实证明这一招也是非常有用的,韩山童去世之后刘福通率领的起义军仍然打着韩山童的旗号,后来迎接了宋徽宗九世孙韩林儿做了皇帝,国号为宋,可见韩山童打出的宋徽宗八世孙的旗号是非常有用的。其实很多旗号都是拿来为己所用的,这个旗号有用,只要拿来用就好了,真假已经不是很重要的事情了。
韩山童 刘福通
韩山童刘福通都是元朝末年农民起义军红巾军的领袖,韩山童自称是宋徽宗的八世孙,和刘福通在民间利用白莲教进行传教,声称有“弥勒佛下生”,“明王出世”,他们让民众相信一旦是弥勒佛下生,明王出世就会迎来光明的极乐世界,在做了充分的准备之后,在1351年起义时机成熟,于是韩山童和刘福通在颍州颍上发动起义。
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韩山童自称是宋徽宗的八世孙,这就给与了韩山童和刘福通推翻元朝的一个理由,也给自己的队伍带来了号召力。元朝的时候宋朝的子民地位非常的低,所以很多宋朝的子民都与元朝统治者有着很大的阶级矛盾,韩山童正是利用了这种矛盾,自称是宋徽宗的八世孙,使得自己的队伍师出有名。但是不幸的是,韩山童和刘福通在颍州颖上发动起义之后,当时的县令带领军兵前去围剿,韩山童不幸被捕,之后被杀害了。韩山童虽然是遇难了,但是刘福通带领着这支队伍取得了很多胜利,1355年,刘福通将韩山童的儿子韩林儿迎接到亳州,称“小明王”,建立了政权,国号大宋,但是韩林儿只是名义上的领袖,所有的权利都掌握在刘福通的手中。同年的2月份,由于战略上的失误,刘福通起义军北上,元军围困了亳州,刘福通与韩林儿血战突围。1357年,刘福通攻陷了汴梁,之后败走安丰。刘福通和韩林儿在安丰艰苦坚守四年九个月。1363年刘福通与韩林儿被朱元璋接往滁洲,两年后,朱元璋派廖永忠将刘福通、韩林儿溺死于瓜州。
韩山童和刘福通是红巾军起义军的领袖,特别是韩山童更是起义军的精神领袖,虽然韩山童死去的比较早,刘福通是起义军的实际领导人,但是起义军一直是打着韩山童的旗号。
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