汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?这么做有什么好处?
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汉武帝为什么要“罢黜百家,独尊儒术”?这么做有什么好处?这是很多读者都比较关心的问题,接下来本站小编就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
儒教的产生与国教化是一个曲折的过程,这一过程中不仅面临着随着社会的发展自身合法性变动的压力,还面临着同一时期不同的优秀思想学说的竞争。
本文将首先论述一个基本前提,即儒教属于宗教范畴,再于此基础上将儒教的产生发展与国教化的历程进行说明。
“儒教”存在吗
本文所讨论之话题涉及汉朝的政教关系,此处的教即为儒教,故有必要简单论述一下所谓“儒教”存在的原因。“儒教是否存在”这个问题几十年来引起了多方争论。按照宗教的定义来说,宗教的一个显著特点是无论是何种宗教,无论其性质是怎样的,它总相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量,不同的是超自然力量本身而不是这种力量是否存在。对于一个宗教来说,它一般有自己的思想体系,有一套阐述系统来表达自身的终极关怀以吸引教徒。
这个思想体系中主要包括创世观(世界的本源)、生死观(人死后的世界)、仪式观(人活着要做什么)。反对者的主要论点就来自于此。孔子曾说“敬鬼神而远之”“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”,这些直接反映了儒学中并不存在超自然力量。宗教的基本特征是超自然性,即创造一个虚拟的形象,认为它是这个世界的主宰,能拯救苦难的民众,使将其作为信仰的人得以解脱,哪怕今世不行还有来生。
而儒学更重视的是“仪式观”,基本倾向是入世的,强调自身修养的重要性,以平治天下为最后归宿。其强调的是依靠自身的力量,追求自我和社会的完善,而不是由神明来主宰一切;且儒家思想有强烈的生命意识,把希望寄托给今是而不是来生。故儒学还称不上是一门宗教。
这种争论的点都忽视了一个基本问题。所谓的儒教与儒学并不是同一种概念,我们今天所说的儒教并不是两千多年前的孔孟学说,而是有教典、有教义、教团、教主、交规、崇拜对象,有创世观及生死观的宗教实体。
在孔子之前的商周时代,国家就有一个以“昊天上帝”为至高神信仰的正宗大教,即国家宗法性传统宗教,也有人称之为“前儒教”。孔子虽未在崇拜对象和信仰上大做文章,但其也曾说过“获罪于天无所祷也”“天生德于予”,没有否定既有的上帝信仰;而孟子继承了孔子学说中的天地观,曾言“存其心,养其性,所以事天也。”甚至有信仰性更强的话“虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。”说起上帝,很多人认为是基督教独占性的使用,基督教还没有来之前,我们的《尚书》就提到过“上帝”。它说的是“至高无上,宇宙造化”之源。
儒教对于死后世界的解释也是一个完好的阐述系统。周子云:“万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。”儒教对于人死后的基本理解是鬼神一气,鬼神魂魄皆气,气散人死,魂升魄降。综上所述,儒教已具备一团体可称为宗教的基本特征。同时,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒学思想也从一派学术思想上升到了意识形态、上层建筑的高度。故如此,笔者认为儒教是存在的,其存在的具体时间本文不予讨论,但在两汉时期,儒学确确实实是以宗教的形式存在的。
儒教的产生
儒教的崇拜对象中以昊天上帝最大,同时辅以其他自然神(山川河海)、圣贤神(文庙)、祖宗神(宗亲祭祀)、英武神(武庙)崇拜的多神教。这种崇拜在上文所述的前儒教时期已然形成了。所以我们可以看到,在儒教成为官教之后,除了对昊天上帝的敬畏之外,上到皇帝,下到平凡人家都保留且重视传统的宗祠祭祀:著名的文官(尤其是大儒)如孔子、朱熹、王阳明等死后都在各地修成了祠堂;传奇的武将(关羽)也在死后得以拥有自己的武庙。
儒教的等级制度在其崇拜对象范围内已有体现,信奉的是有等级有次序的多神体系。而到了春秋战国时期,孔子创造了儒学。他叙述和阐明前人的学说,整理六经。在六经中虽然带有孔老夫子其个人的观点,但总体来看也只是使此教教义与教理系统化、书面化而已。周游列国时期的孔子将春秋战国时代称为“礼乐崩坏”时期,他及他身后的弟子们,本质上是一群寻找信徒的传教人士,同时他们担负起了发展儒教学说的重任。
西汉初年,统治者采取无为而治的统治政策,恢复因战争而损害的经济社会生活。在此政策下,汉朝的国家政权得以巩固,经济也在稳定中得到发展。但随着时间的推进,整个国家都得到了充分的发展,地方诸侯势力抬头,皇权遭到地方割据势力的严重威胁,再加上外敌随时可能伺机而动。
内忧外患下,汉武帝迫切需要一种统一且强有力的统治思想来统一意识形态,改变这种现状,实施积极有为的手段以巩固皇权统治。建元六年,汉武帝即下令全国各郡各举孝廉一人,并亲自出题,让贤良才子们应对。董仲舒即当时应试的贤良之一。
面对问题他没有过多考虑便提出了自己的主张“诸不在六艺之科孔子之术者昔绝其道,勿使并进”,这与汉武帝之所想不谋而合。汉武帝采纳了董子的建议,即后世所说的“罢黜百家,独尊儒术”。自此,儒家学说成为封建王权的正统思想。在此引出李申先生的观点,“本文认为,儒教不仅存在,而且有相应的设施。
汉武帝为何要罢黜百家呢?是谁给提的建议?
汉武帝为何要独尊儒术?他的目的是什么?
汉武帝罢黜百家,为什么还保留百家典籍?
历史疑云:“罢黜百家,独尊儒术”是否存在?
汉武帝为什么独尊儒术来统治人民的思想?
后世对于罢黜百家独尊儒术的评价如何?它对汉朝起到什么作用?
汉武帝“独尊儒术”背后是什么?为什么那么多人关注儒学?
汉武帝接受董仲舒的“独尊儒术”,为什么又不重用他?
汉武帝为何要实施独尊儒术呢 主要的原因是什么
汉朝之前儒家并不受重视,为什么汉武帝要独尊儒术?
汉武帝是如何“罢黜百家,独尊儒术”的?只因董仲舒的“天人三策”
汉武帝罢黜了百家,为何还保留百家典籍?
汉武帝为什么要独尊儒术 公羊学派为什么符合汉武帝的要求
秦皇焚书坑儒,汉武独尊儒术,为何差别这么大?
汉承秦制汉朝绝不会选择独尊法家 汉武帝为什么会做出独尊儒术的选择
罢黜百家独尊儒术目的:维护执政者的王权统治
汉武帝既然罢黜百家,为什么还要保留百家典籍?
汉武帝为何要独尊儒术,他是怎么考虑的?
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刘邦对儒家不喜,汉武帝为什么会作出独尊儒术的决定
历史疑云:董仲舒提出“罢黜百家 独尊儒术”吗?
汉武帝为何要听董仲舒主张的“独尊儒术”呢?
董仲舒为何“独尊儒术”?汉武帝不信儒家是怎么回事?
解密:罢黜百家独尊儒术的思想是谁提出的?
如果汉武帝“罢黜百家,独尊墨家”,汉朝以后的科技会遥遥领先吗?
汉武帝为何要实行罢黜百家?他的真实用意是什么?
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