盛唐贵族女子蓄养私夫之风是如何形成的?她们为何能这么做?
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唐朝海乃百川,在经济、社会、文化、艺术风方面呈现多元化、开放性等特点。盛唐时期的贵族女子甚至可以明目张胆地蓄养私夫,下面本站小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
《羽林郎》:“紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。”
若为古代女子,最佳选择莫过于盛唐时期的女子,为何呢?多半是盛唐之风气开放,对女子而言,这个时代是个相对具有个性解放之风的时代。特别是盛唐时期的贵族女子,不仅地位崇高,待遇良好,甚至可以在政治权谋中大显身手,其中影响最大的便是女皇武则天。
武则天传奇的一生以及卓越的政治才能是不可否认的,而更为人们津津乐道的还是女皇的“男宠”们。实际上,在唐朝,“男宠”,亦即“私夫”,并非只是女皇陛下独有,很多盛唐时期的贵族女子皆有蓄养私夫的习惯。为何盛唐的贵族女子可以如此明目张胆地蓄养私夫呢?是基于所谓的爱情,还是其他原因呢?
盛唐贵族女子蓄养私夫之风的形成
唐朝的的统治者,李氏一族,本身就具有草原民族的鲜卑血统。因此,对他们而言,婚姻观念虽汉化,其整体风格仍有草原民族的旧习。同时,唐朝时期,社会迅速发展,民族融合亦发展至一个新的繁盛阶段,整个社会呈现出包容、开放的风气。特别是盛唐时期的女子,与其他王朝相比,所受束缚少得多,自由度也更高。
盛唐女子的地位与自由度达到最高状态,应该是在武则天统治的武周时期。受女皇陛下的影响,诸多贵族女子开始寻求个性的解放,这种“自由”很好地体现在贵族女子的婚姻生活与政治意图之上。有女皇陛下作为仿效的最佳代表,地位较高的贵族女子,尤其是皇室公主以及武、韦、杨三大家族的女子,纷纷活跃于政治舞台之上。
她们所得,诸如唐代公主“视为正一品”享受身份地位带来的封邑,“公主三百,长公主止六百”不仅是地位与财富,更有万千男儿梦寐以求的权力。社会风气的开放与贵族女子的财富、地位、权力,让蓄养私夫成为风气。
盛唐贵族女子选择私夫的标准
唐代贵族女子,尤其是地位崇高,且有一定权力在手的宫廷贵妇间,较为普遍地存在着蓄养私夫的风气。而那些能被贵族女子收为己用的私夫们,既然能获得青睐,那他们必然具有某种优秀的资质和出色的才能。盛唐时期贵族女子的私夫中,就有不少人凭借着烹调、医术等特殊才能被选入宫廷侍奉宫廷贵族女子。同样,若是男子擅长诗词歌赋音乐舞蹈亦可增加自己成为私夫的筹码,若是才华横溢,又是美男子,才是最受欢迎的私夫选择。
若是无惊才绝艳的特殊才能,有着姣好的面容与姿态同样可以成为贵族女子的私夫。“食色性也”,古代女子亦是如此。确切地说,不论古今,容貌俊美一直都是一个男性吸引女性的重要条件。盛唐女子的私夫有不少是直接公开不讳的,这些私夫也称之为“面首”,其也是贵族女子蓄养私夫的一种方式。何谓“面首”?
《辞源》中是这样解读他的:“面,貌之美;首,发之美。面首,谓美男子。”成为私夫,不仅要长得好看,还有有强健的身体素质。就如同女皇陛下私夫之一的张昌宗“白皙美姿容”“面似莲花”,薛怀义更是“伟形神,有膂力”。
蓄养私夫:既有情感的羁绊,亦有政治权谋之野心
盛唐时期的贵族女子之间,蓄养私夫的风气盛行,她们真的是如此色令智昏,贪图享乐吗?其实际情况并非如此,有问鼎皇权的武则天在前引领风骚,贵族女子又岂会甘于沉迷享乐呢?首先一点,大家都比较熟悉,盛唐时期的贵族妇子往往与政治权谋有着十分紧密的联系,毕竟政治形势的发展往往直接影响她们的命运,而她们也能凭借一己之力左右朝堂政事。这与盛唐贵族女子蓄养私夫有什么关系呢?
的确如此,有不少贵族女子蓄养私夫的原因是出于政治目的。也可以说,一些盛唐贵族女子这些私夫有着共同特点,那就是能帮助贵族妇女助长政治势力。确切地说,应该是两方互相帮助,互惠共利,诸如高祖的尹德妃、张婕妤与太子建成、李元吉互为依靠。
当然,亦有不少贵族女子是出于感情的原因才蓄养私夫的。这类贵族女子大多是婚姻不如意的。一般来说,即使在盛唐,许多贵族女子,包括地位崇高的公主的婚姻不是简单的二人情投意合,依旧是为达到某种政治目的而成为政治工具。在重视门第的唐代,贵族女子的婚姻基本是士族间相互婚嫁,其目的皆是巩固两个家族之间的姻亲关系。这样的婚姻很很难得到真正的幸福,而蓄养私夫可以弥补情感的缺失。
盛唐贵族女子地位较高,财富丰厚,其行为风气也受武则天的影响,颇为肆意。众人皆知,武则天蓄养有薛怀义等男宠,甚至著名史学家陈寅恪认为女皇享有男宠,“应具备之礼制”。上行下效,盛唐贵族女子群体中亦是不少,甚至已经形成一种较为普遍的风气。武则天的母亲,被封为荣国夫人的杨氏的私夫中就有其外孙贺兰敏之。唐中宗一朝的韦皇后以及上官昭容更是公开蓄养武三思为私夫。
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