李严为什么劝诸葛亮加九锡?他有怎样的打算?
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李严的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
在陈寿辑录的《诸葛亮集》中,有一篇《答李严书》,是对李严劝他加九锡的回应。
九锡是一种殊礼,是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,是最高礼遇的表示。
自王莽、曹操受命九锡后,成为篡位者的标志。李严劝诸葛亮加九锡的真实目的已不可考,但一定存心不良。
李严是刘备给刘禅留下的两位辅臣之一,是诸葛亮的副手,按理说是蜀汉政权的实质二号人物,他劝诸葛亮加九锡,无非有两条原因。
1.试探诸葛亮,进而通过诸葛亮的行为做出判断谋取最大的利益;
2.希望诸葛亮接受,进而引发拥汉派对诸葛亮的不满和争斗,自己从中渔利。
不论是哪种,李严的算盘可是打的叮当响,诸葛亮岂是一般人,他在《回李严书》中说:
“若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九耶!”
乍一听这话有着细思极恐,北伐成功了十命都可以接受,九锡都不够,还要十命,这岂不是要登基称帝?一代忠臣楷模难道真的也有篡逆之心?
其实,诸葛亮的话可以做两种解释,其一就是上面的解释,诸葛亮确有此心。其二就是诸葛亮的一种巧妙的回应,他不说同意也不说拒绝,只说北伐成功后再说,既不驳李严的面子,也不让李严有机会把自己放在火上烤。
白居易有诗云“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。”
可能历史真的就是如此,充满了悬疑和不确定性。
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