古人的夜生活都是如何度过的?有哪些解乏趣事
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古人的夜生活都是如何度过的,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
得益于科学技术的进步和社会生活的发展,现代人的“夜生活”可谓十分丰富有趣。即使是夜色逐渐笼罩之时,城市当中依然有许多人流连于灯火通明的街市、商场。为了迎合人们的需要,许多店铺和营业场所会经营到深夜,甚至二十四小时提供服务。
相比于如今的我们,古人没有和谐的治安环境、便利的照明设施,似乎缺乏提供“夜生活”的基本条件,只能是按照“日出而作,日落而息”的规律生活。不过,实际上他们的夜晚尽管受到条件落后的制约,但依然十分有趣。那么,在没有酒吧、迪厅的古时候,人们是怎样度过“夜生活”的呢?
要谈到古人的夜生活,一个无法绕过的话题便是“宵禁”,所谓宵禁,顾名思义就是在夜晚禁止活动。在很长一段时间里,出于防止心怀不轨之人趁着夜色实施不法活动等原因,封建王朝会实施宵禁的命令,要求百姓不得随意外出。如果晚上甚至没法出门,那么夜生活自然也就没有产生的机会了。
不过,宵禁并非是任何地点、任何时期都在实施的,因此在我国盛唐时期,许多比较繁荣的城市就已经出现了“夜市”。唐朝诗人王建曾经写诗描写扬州的夜市道:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。”由此可见,当时像扬州这样的商业大都会到了夜间依然十分热闹。
不过,唐朝的夜市归根到底其实还是由民间自发组织的,所以仍然会被统治者下令禁止。直到北宋时期,夜市才真正被官方许可,且得以在京城汴梁开设运营。北宋灭亡后,南宋定都临安,也就是杭州,到了这时,尽管宋朝的国力有所衰弱,但经济发展却更加繁盛,以至于时人描写临安道:“人口多达百万,早市、夜市买卖昼夜不绝,夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。”
用今天的话来说,三更便是深夜十一点到凌晨一点,临安夜市能够一直经营到将近一点,已经可以说是相当之晚了。另外,这段描述中还提到了五更天时许多商铺会再度开张,五更乃是如今的凌晨三点至五点,人们在天还没亮时又聚集在一起,算是经过一番“中场休息”过后继续投身于夜生活的下半场。
与夜市相伴的,往往还有“鬼市”,和灯火通明的夜市不同,鬼市的规矩是不许点灯、行踪隐蔽,也正是因此才得名。之所以如此小心翼翼,其实是因为在鬼市上出售的东西往往都是些不义之财,所以不管是买家还是卖家都不愿意暴露身份。到了夜深人静的时刻,一群人摸黑进行着不为人知的交易,确实是一幅诡异可怕的场景。
当然了,如果不愿意大晚上跑到街上凑热闹,也可以选择在家里度过夜生活。我国绘画史上有一幅著名的作品叫做《韩熙载夜宴图》,其上画的便是五代十国时期南唐官员韩熙载在家中宴请宾朋、打发漫漫长夜的场面。按照画中的描绘,韩熙载举行的夜宴有琵琶演奏、舞蹈表演、途中小憩、管乐吹奏、送客等环节,而这样度过夜生活的方式与如今对比则是相当悠哉和风雅。
另外,古代许多文人也记录过自己夜生活的方式。举例来说,“诗仙”李白曾写道:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人……我歌月徘徊,我舞影零乱。”面对无尽长夜,他选择了寄情于酒,且在酒醉后狂歌剑舞,尽显谪仙本色。
和独酌的李白不同,唐朝另一位著名诗人的白居易则在名作《琵琶行》当中讲述了自己夜里送别友人,在船上欣赏琵琶演奏,并最终“江州司马青衫湿”的经历。甚至,北宋大文豪苏轼更是于元丰六年(1083)的夜里因为月光照进窗棂而径直前往承天寺拜访友人张怀民,并“相与步于中庭”,仅仅靠闲谈来消磨时光。
如果仅仅按照如今固有的观念来想象,恐怕很难相信在一千多年前古人便已经开始经营夜市、享受夜生活了。尽管当时所谓的夜市还处在一个规模较小、组织松散,且分布稀疏的局面,而夜宴则需要不俗的地位和财力才能组织起来,这就导致了“夜生活”终究是少数人的娱乐方式。不过,从整体上看,它体现了古代商品经济的蓬勃发展,也为人们的生活提供了一种崭新的内容,以今人的眼光看还是十分有趣的。
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