韩非的死真的归咎于李斯吗?李斯与韩非有什么冲突?
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对李斯很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。
李斯使人遗药,使自杀”。
“秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。”
《史记》只用了两句话就把韩非的死归咎于李斯,历来都认为李斯是嫉妒韩非的才华,害怕自己失去秦王的“独爱”,而想尽办法杀害韩非。
真的是这样吗?
韩非与李斯师从于荀子,韩非拜师晚于李斯,算是师弟。在七国纵横的时代里,以口舌称道,然而韩非有口吃,嘴不行,但是十分善于著述。
在韩非没来之前,李斯是荀子最得意的弟子,而韩非来了之后,其才华使“斯自以为不如”
这时候的李斯,或许会嫉妒韩非的才华,但更多应该是尊重和崇敬,特别是他们俩师从儒家的荀子,却对法家都十分青睐,相当谈得来,两人志同道合,可谓是惺惺相惜。
公元前247年,李斯离开了荀子向着自己的理想迈进,韩非回到韩国依然不受重用,只能靠写书来抒发自己的愤懑之情。
而李斯此时已经在秦国崭露头角,一步一步走向高位。“逐客”事件后,李斯得到秦王重用,而他也知道韩非的郁郁不得志,希望他能来秦国为秦王效力。
为了让秦王知晓韩非,李斯想尽办法让韩非的著作流入秦国。
公元前234年,韩非《孤愤》《五蠹》传入秦国。此时,秦国刚刚经历了嫪毐之乱,正值秦王结束政治危机而痛定思痛之时,读到韩非的著作,秦王觉得,自己想说去没能说出来的,竟然在韩非书中说得字字直扣心扉。
秦王感慨:”寡人得见此人与之游,死不恨矣。”
李斯则在旁边适时说道:“此韩非之所著书也。”
公元前233年,秦王用李斯“先取韩以恐他国之计”攻打韩国,韩国恐慌,让给韩非出使秦国以自保。
秦王很喜欢韩非,对韩非报以很大的期望,但韩非的口吃,却让秦王对其第一印象就下降了。
此时韩非已经60多岁,秦王虽然喜欢他,尊重他,但并不信任他,更谈不上重用他。
然而韩非向秦王上《存韩》,意图存韩以弱秦,被李斯的《议“存韩”》驳回。
之后他又在秦王面前指责姚贾“以王之权,国之宝,外自交于诸侯”,意图离间秦国君臣关系。
姚贾出使外国,是为了拆散六国合纵,远交近攻的策略,是为了秦统一大计作准备。
韩非的言论一而再再而三挑战秦王的耐心,这才是韩非的取死之道。
李斯并没有预料到这种情况。
当时的秦国,嫪毐之乱的风波刚平,牵连到吕不韦免相,曾经身为吕不韦舍人的李斯为了保住自己的地位,处处小心谨慎,揣摩秦王的意图。
李斯知道秦王对韩非的忍耐已经到了极限。当韩非被打入云阳狱后,李斯希望韩非以其文章打动秦王,能够再次为秦国效力。
狱中的韩非自陈“愿见大王言所以破天下旨从”,使秦“以成霸王之名,朝四邻诸侯之道”。
然而,韩非的陈述缺乏说服力,秦王想要的不是霸主,而是天下。
韩非没有把握住李斯给他的最后一棵救命稻草,秦王已经不再需要他,李斯知道,他已经无能为力了。
他所能做的,就是给韩非留个体面,一个全尸。
至于后来,“秦王悔之”,已经不知道过了多久的事情了。
也许是李斯的努力,也许是秦始皇再看韩非的著作后因为惜才而良心发现吧。
韩非不是一个合格的政治家,他相比李斯,政治嗅觉相去甚远。他的一生有着丰厚理论基础,却从未有过执政或参政经验,他活在他的思想里面,空泛而不具备灵活性。
他很有才华,在李斯之上,但就其政治表现来看,根本也不足够成对李斯地位的威胁,倘若李斯真的妒忌他,何必要千方百计引荐他来秦国。而倘若他在政治上真比李斯优秀,秦王又为何最终要下决定除掉他呢?
秦王可不是一个不能容人的,只要不是背叛他的,与他政见南辕北辙的人,都能得到相当好的待遇啊。
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