明代应社初期研究的是什么?为何后来会演变成复社?
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很多人都不了解明朝的应社,接下来跟着小编一起欣赏。
明代后期,随着几百年间的发展,明朝的封建统治已经趋于瓦解,社会矛盾尖锐,局势不稳。而此时,与社会的不稳相对应,明朝的政局也十分混乱。万历末期,因为万历皇帝的怠政,朝廷内部矛盾尖锐,党争日盛。且此时在辽东,努尔哈赤公开起兵与明朝作战,也导致局势更为复杂。各地的饱学士子也纷纷团结起来,各地出现了许多结社。
在当时的社会中,各地都已经出现了许多的学社,并且也已经出现了许多较有影响力的社团。各个社团的成员们研习学问,钻研时艺。1624年冬天,周锺、杨彝、张溥、张采等人在杨彝的庄园聚集,成立了一个新的学社,即应社。应社成立之初,其地位十分简单,只是一个单独的学术研讨社团,在应社成立的初期,目的就是要切磋学问,探究经典的真谛,从而实现学艺的提升,从而准备着在未来有机会的时候能够从政,从而将学问的积累作用于治理国家之中,其本源与核心就是“经世致用”。
此外,应社的研究虽然本质上仍是学问的探求,但是鉴于当时的环境,且应社的成员也多是拥有一定社会地位的文人,他们的活动也自然不是完全的脱离社会研习学问,逐渐也贴近于更加实际的入世。在这种情况下,应社的研究范围也逐渐扩展,开始与首善书院相靠近,对经典之外的其他与社会发展相关的领域也有所涉及。应社社员吴伟业就曾对浏河的治理提出过建议,其建议并非只停留在儒学理论上,而是综合多个领域的,更为科学的建议方略。
在应社成立之后,应社的活动刚开始只是集中于唐市和太仓地区,其后,应社在周锺等人的经营下,开始逐渐向苏州地区扩散,并与多个社团向结合,从而不断扩大应社的影响力。在应社不断发展的过程中,由于当时阉党势力庞大,对文人势力的打压十分严重,应社的发展也具备有一定的政治色彩。在应社接纳社员的过程中,对于才学的要求开始次于德行的要求,集结同道中人,不断吸纳成员且扩大影响。应社经过不断的发展,实力愈加增强,最后形成了在江南、江北、河北有着重要影响,并且逐渐向其他地区扩展的明末重要文社,并成为之后著名的复社的前身。
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